查古籍
婦人有經來斷續(xù)，或前或后無定期，人以為氣血之虛也，誰知是肝氣之郁結乎！夫經水出諸腎，而肝為腎之子，肝郁則腎亦郁矣；腎郁而氣必不宣，前后之或斷或續(xù)，正腎之或通或閉耳；或曰肝氣郁而腎氣不應，未必至于如此。殊不知子母關切，子病而母必有顧復之情，肝郁而腎不無繾綣之誼，肝氣之或開或閉，即腎氣之或去或留，相因而致，又何疑焉。治法宜舒肝之郁，即開腎之郁也，肝腎之郁既開，而經水自有一定之期矣。方用定經湯。
菟絲子（一兩，酒炒）白芍（一兩，酒炒）
當歸（一兩，酒洗） 大熟地（五錢，九蒸）
山藥（五錢，炒）白茯苓（三錢）
芥穗（二錢，炒黑） 柴胡（五分）
水煎服。二劑而經水凈，四劑而經期定矣。此方舒肝腎之氣，非通經之藥也；補肝腎之精，非利水之品也，肝腎之氣舒而精通，肝腎之精旺而水利，不治之治，正妙於治也。
（以上調經三條辨論明晰，立方微妙，但恐臨時或有外感，內傷不能見效，有外感者宜加蘇葉一錢，有內傷者宜加神曲二錢（炒），有因肉食積滯者再加東山楂肉二錢（炒），臨癥須酌用之。若肝氣郁抑又當以逍遙散為主，有熱加梔炭、丹皮即加味逍遙散。）
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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婦人有經來斷續(xù)，或前或后無定期，人以為氣血之虛也，誰知是肝氣之郁結乎！夫經水出諸腎，而肝為腎之子，肝郁則腎亦郁矣；腎郁而氣必不宣，前后之或斷或續(xù)，正腎之或通或閉耳；或曰肝氣郁而腎氣不應，未必至于如此。殊不知子母關切，子病而母必有顧復之情，肝郁而腎不無繾綣之誼，肝氣之或開或閉，即腎氣之或去或留，相因而致，又何疑焉。治法宜舒肝之郁，即開腎之郁也，肝腎之郁既開，而經水自有一定之期矣。方用定經湯。
菟絲子（一兩，酒炒）白芍（一兩，酒炒）
當歸（一兩，酒洗） 大熟地（五錢，九蒸）
山藥（五錢，炒）白茯苓（三錢）
芥穗（二錢，炒黑） 柴胡（五分）
水煎服。二劑而經水凈，四劑而經期定矣。此方舒肝腎之氣，非通經之藥也；補肝腎之精，非利水之品也，肝腎之氣舒而精通，肝腎之精旺而水利，不治之治，正妙於治也。
（以上調經三條辨論明晰，立方微妙，但恐臨時或有外感，內傷不能見效，有外感者宜加蘇葉一錢，有內傷者宜加神曲二錢（炒），有因肉食積滯者再加東山楂肉二錢（炒），臨癥須酌用之。若肝氣郁抑又當以逍遙散為主，有熱加梔炭、丹皮即加味逍遙散。）