《達(dá)摩洗髓易筋經(jīng)》 三、動(dòng)靜互根說(shuō)

動(dòng)靜不失，人所易明。動(dòng)靜互根，人多不覺(jué)。天營(yíng)運(yùn)動(dòng)也，而四方不移，四序不亂，靜主焉。地持載靜也，而人物代謝，五寶環(huán)生，動(dòng)使焉。日月盈虧，而終歸圓滿，星宿飛度，而終歸本位，胥不外動(dòng)靜互根也。而人亦何獨(dú)不然？！修士既講求此道，最宜先明動(dòng)靜之理，動(dòng)靜之用，動(dòng)靜互根之法，動(dòng)靜互根之效，方可入門。使動(dòng)而不靜，如浮萍飛羽，無(wú)所定止，精必耗，氣必?fù)u，而神必茫。靜而不動(dòng)，如枵木死灰，毫無(wú)生機(jī)，精必頑，氣必餒，而神必倦。惟按增益易筋洗髓內(nèi)功全圖行之，行住坐臥，屈伸俯仰，皆動(dòng)靜不失其所居。并動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。動(dòng)中求靜，無(wú)動(dòng)不靜。動(dòng)極生靜，陽(yáng)極生陰，靜中求動(dòng)，無(wú)靜不動(dòng)，靜極生動(dòng)，陰極生陽(yáng)，欲使陰陽(yáng)無(wú)偏枯，動(dòng)靜安可偏勝乎？！以動(dòng)化靜，以靜運(yùn)動(dòng)，合乎陰陽(yáng)，順乎五行，運(yùn)乎五臟、達(dá)乎六腑，貫乎三焦，活乎五官穴道，關(guān)節(jié)經(jīng)絡(luò)，血脈筋骨，皮肉毫毛，孔竅偏體，周身無(wú)微不入，無(wú)處不通?；ジ?，造化無(wú)窮。精氣為物，游魂為變，如日月之代明，寒暑之往來(lái)，天道之循環(huán)，陰陽(yáng)之遞嬗，貫四時(shí)而不凋，歷萬(wàn)世而不朽，豈僅補(bǔ)不足，瀉有余。去舊坐新，實(shí)內(nèi)充外，杜外感之諸邪，消內(nèi)生之百病云爾哉！其用莫妙于盈者消之，虛者長(zhǎng)之。一陰一陽(yáng)，以一上一下運(yùn)之。一往一復(fù)，以一屈一伸引之。一清一濁，以一升一降還之。其靜也，專其動(dòng)也。直有大生之象。其靜也，翕其動(dòng)也，辟有廣生之功，是皆動(dòng)靜也，是皆動(dòng)靜互根之用也。動(dòng)靜可歧而二之乎。