查古籍
經(jīng)言腎氣通于耳,故人至中年以后,腎氣漸衰,每多耳鳴之患。喻氏論之甚晰。然不獨肝腎之陰氣上逆,必兼挾有內(nèi)風(fēng)乘虛上升。夫風(fēng)善入孔竅,試觀簾櫳稍疏,風(fēng)即透入。人之清竅,本屬空虛,是以外感風(fēng)邪,其息即鳴。韓昌黎云∶草木之無聲,風(fēng)撓之鳴。水之無聲,風(fēng)蕩之鳴。凡物之鳴,由于不得其平。人身之陰失其平,陽失其秘,化風(fēng)盤旋,上干清竅,之聲,晝夜不息,其義亦然。議與潛陽熄風(fēng),靜以制動之治。
安波按∶耳為腎之主竅,心膽寄附,是以體虛失聰,心腎同責(zé)。案內(nèi)簾櫳稍疏,風(fēng)即透入之句,真是精議卓識。
《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無己著。三卷。對于《傷寒論》的 50 個證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(仲景)著。十六卷??偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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經(jīng)言腎氣通于耳,故人至中年以后,腎氣漸衰,每多耳鳴之患。喻氏論之甚晰。然不獨肝腎之陰氣上逆,必兼挾有內(nèi)風(fēng)乘虛上升。夫風(fēng)善入孔竅,試觀簾櫳稍疏,風(fēng)即透入。人之清竅,本屬空虛,是以外感風(fēng)邪,其息即鳴。韓昌黎云∶草木之無聲,風(fēng)撓之鳴。水之無聲,風(fēng)蕩之鳴。凡物之鳴,由于不得其平。人身之陰失其平,陽失其秘,化風(fēng)盤旋,上干清竅,之聲,晝夜不息,其義亦然。議與潛陽熄風(fēng),靜以制動之治。
安波按∶耳為腎之主竅,心膽寄附,是以體虛失聰,心腎同責(zé)。案內(nèi)簾櫳稍疏,風(fēng)即透入之句,真是精議卓識。