查古籍
《醫(yī)學(xué)心悟》(公元 1732 年)清.程國(guó)彭(鐘齡)著。五卷??偨Y(jié)了辨證施治的八綱、八法、因證立方,條分縷析,多為臨床心得之語。末附《外科十法》。
《醫(yī)學(xué)正傳》(公元 1515 年)明.虞摶(天民)著。八卷。分門論證,以朱震亨的學(xué)說為主,參以張仲景、孫思邈、李杲之說,并結(jié)合抒發(fā)己見。
(公元 1764 年)清.徐大樁(靈胎、洄溪)著。二卷。分為“經(jīng)絡(luò)臟腑”“脈”“病”“方藥”“治法”“書論”“古今”七門,論醫(yī)學(xué)的源流利弊,議論通達(dá)。但有時(shí)也不免矯枉過正。
經(jīng)曰∶太一日游,以冬至之日,始居于葉蟄之宮。從其宮數(shù)所在,日徙一處,至九日復(fù)一.常如是無已,周而復(fù)始,此乃太一日游之法也。其旨甚明,別無所隱。奈行針之士,無有知者,縱有知者,秘而不傳,致使圣人之法,罕行于世,良可嘆也。仆雖非醫(yī)流,平昔嘗留心于醫(yī),言之聞之徹知其詳。知而不述豈仁乎?輒以短見,遂將逐節(jié)太一所直之日,編次成圖。其圖如目,入節(jié)得主之日,從其宮至所在之處,首一終九,日徙一宮,至九日復(fù)反于一.周而復(fù)始,如是次而行之。計(jì)每宮各得五日,九之則一節(jié)之日悉備。今一一條次,備細(xì)具于逐宮之內(nèi),使觀者臨圖,即見逐節(jié)太一所直之日在何宮內(nèi),乃知人之身體所忌之處,庶得行針之士,知而避之,俾人無忤犯太一之兇,此仆之本意也。仆誠非沽名者,以年齒衰朽,恐身歿之后,圣人之法湮沒于世,故編此圖,發(fā)明厥旨,命工鐫石傳其不朽,貴得其造與時(shí)偕行焉,覽者勿以自炫見謂。曾人走丙子歲上元日,平水閉邪 叟述。