查古籍
(次血絡論之后)受谷者濁受氣者清。清者注陰。濁者注陽。濁而清者上出于咽。清而濁者則下行。清濁相干。
命曰亂氣夫陰清而陽濁。濁者有清。清者有濁。別之奈何。曰氣之大別。清者上注于肺。
濁者下走于胃。胃之清氣上出于口。肺之濁氣下注于經(jīng)。內(nèi)積于海。(氣血諸?!鸨窘?jīng)俱言陽清陰濁。此言陰清陽濁。以臟陰而腑陽。臟清而腑濁也)手太陽獨受陽之濁。手太陰獨受陰之清。其清者上走空竅(耳目口鼻)其濁者下行諸經(jīng)。諸陰皆清足太陰獨受其濁。
《女科經(jīng)論》(公元 1689 年)清.蕭塤(賡六)著。八卷。分為月經(jīng)、胎前、產(chǎn)后、崩淋、帶下、雜病等門,辨別虛實寒熱,詳論治法。
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(次血絡論之后)受谷者濁受氣者清。清者注陰。濁者注陽。濁而清者上出于咽。清而濁者則下行。清濁相干。
命曰亂氣夫陰清而陽濁。濁者有清。清者有濁。別之奈何。曰氣之大別。清者上注于肺。
濁者下走于胃。胃之清氣上出于口。肺之濁氣下注于經(jīng)。內(nèi)積于海。(氣血諸?!鸨窘?jīng)俱言陽清陰濁。此言陰清陽濁。以臟陰而腑陽。臟清而腑濁也)手太陽獨受陽之濁。手太陰獨受陰之清。其清者上走空竅(耳目口鼻)其濁者下行諸經(jīng)。諸陰皆清足太陰獨受其濁。