查古籍
帝曰∶余聞九針于夫子,而行之于百姓,百姓之血?dú)?,各不同形,或神?dòng)而氣先針行,或氣與針相逢,或針以出氣獨(dú)行,或數(shù)刺乃知,或發(fā)針而氣逆,或數(shù)刺病益劇。凡此六者,各不同形,愿聞其方。岐伯曰∶重陽之人,其神易動(dòng),其氣易往也。重陽之人, 高高,言語善疾,舉足善高,心肺之臟氣有余,陽氣滑盛而揚(yáng),故神動(dòng)而氣先行。重陽之人,而神不先行者,此人頗有陰者也。多陽者多喜,多陰者多怒,數(shù)怒者易解,故曰頗有陰。其陰陽之離合難,故其神不能先行。陰陽和調(diào),而血?dú)饽诐苫?,故針入而氣出疾,而相逢也。其陰氣多而陽氣少,陰氣沉而陽氣浮者五?nèi),故針已出,氣乃隨其后,故獨(dú)行也。人之多陰而少陽其氣沉,而氣往難,故數(shù)刺乃知也。針入而氣逆者,其氣逆與其數(shù)刺病益甚者,非陰陽之氣浮沉之勢也。此皆粗工之所敗,工之所失,其形氣無過焉。
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帝曰∶余聞九針于夫子,而行之于百姓,百姓之血?dú)?,各不同形,或神?dòng)而氣先針行,或氣與針相逢,或針以出氣獨(dú)行,或數(shù)刺乃知,或發(fā)針而氣逆,或數(shù)刺病益劇。凡此六者,各不同形,愿聞其方。岐伯曰∶重陽之人,其神易動(dòng),其氣易往也。重陽之人, 高高,言語善疾,舉足善高,心肺之臟氣有余,陽氣滑盛而揚(yáng),故神動(dòng)而氣先行。重陽之人,而神不先行者,此人頗有陰者也。多陽者多喜,多陰者多怒,數(shù)怒者易解,故曰頗有陰。其陰陽之離合難,故其神不能先行。陰陽和調(diào),而血?dú)饽诐苫?,故針入而氣出疾,而相逢也。其陰氣多而陽氣少,陰氣沉而陽氣浮者五?nèi),故針已出,氣乃隨其后,故獨(dú)行也。人之多陰而少陽其氣沉,而氣往難,故數(shù)刺乃知也。針入而氣逆者,其氣逆與其數(shù)刺病益甚者,非陰陽之氣浮沉之勢也。此皆粗工之所敗,工之所失,其形氣無過焉。