查古籍
王海藏云∶余嘗治脫精不止者,以澀劑止之不能,不若瀉心火。瀉心火不能止之,不若用升陽之劑。如風(fēng)藥之類止之。(風(fēng)藥善升,使陽氣上舉,而不下降也。)非能止之也,舉其氣上而不下也?!端幰騿枴吩啤绵嵤弭敚甓?,攻舉業(yè),夜讀書至四鼓猶未已,忽發(fā)病,臥間但陰著物,便夢交接脫精,懸空則無懸,飲食日減,倦怠少氣。蓋以用心太過,二火俱起,夜不得眠,血不歸經(jīng),腎水不足,火乘陰虛。(陰虛火炎,鼓灼精房,失于退藏而外泄也。)入客下焦,鼓其精房,則精不得聚藏而欲走,因陰著物,由厥氣客之,故作接內(nèi)之夢,于是上補心安神,中調(diào)脾胃升舉其陽,下用益精生陰固陽之劑,不三月而病安矣?!夺t(yī)學(xué)集成》記江單醫(yī)云∶遺泄一癥,尋常只治心腎,未有別治。以《素問》、仲景考之,當(dāng)服此屢效。丸方∶濃樸(姜制二兩),羊脛(三兩),炭火 通紅窨殺,別研細(xì)如粉,上二味,陳黃米糊丸,桐子大,每服百丸至三百丸,米湯下。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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王海藏云∶余嘗治脫精不止者,以澀劑止之不能,不若瀉心火。瀉心火不能止之,不若用升陽之劑。如風(fēng)藥之類止之。(風(fēng)藥善升,使陽氣上舉,而不下降也。)非能止之也,舉其氣上而不下也?!端幰騿枴吩啤绵嵤弭敚甓?,攻舉業(yè),夜讀書至四鼓猶未已,忽發(fā)病,臥間但陰著物,便夢交接脫精,懸空則無懸,飲食日減,倦怠少氣。蓋以用心太過,二火俱起,夜不得眠,血不歸經(jīng),腎水不足,火乘陰虛。(陰虛火炎,鼓灼精房,失于退藏而外泄也。)入客下焦,鼓其精房,則精不得聚藏而欲走,因陰著物,由厥氣客之,故作接內(nèi)之夢,于是上補心安神,中調(diào)脾胃升舉其陽,下用益精生陰固陽之劑,不三月而病安矣?!夺t(yī)學(xué)集成》記江單醫(yī)云∶遺泄一癥,尋常只治心腎,未有別治。以《素問》、仲景考之,當(dāng)服此屢效。丸方∶濃樸(姜制二兩),羊脛(三兩),炭火 通紅窨殺,別研細(xì)如粉,上二味,陳黃米糊丸,桐子大,每服百丸至三百丸,米湯下。