查古籍
岐伯曰∶“寸以候上焦,關以候中焦,尺以候下焦?!北怡o曰∶“三焦者,元氣之別使也,主通行于三氣,經(jīng)歷于五臟六腑?!比A元化曰∶“三焦者,人身三元之氣也,總領五臟六腑、營衛(wèi)經(jīng)絡、內(nèi)外左右上下之氣也。”
【按】三說而細繹之,乃知脈本身中之元神,和會后天谷氣,以周流于一身者也。蓋元神附于腎間之動氣,出于下焦,合水谷之精氣,謂之營氣;升于中焦,合水谷之悍氣,謂之衛(wèi)氣;升于上焦,營行脈中,衛(wèi)行脈外,其宗氣積于胸中,名曰氣海。故三焦者,統(tǒng)領周身之氣,而分隸于胸膈腹,即分發(fā)于寸關尺,灼然無可疑者。乃伯仁亦承訛襲舛,而謂右尺云“手心主、三焦脈所出”,何其不稽于古,不衷于理耶!
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實《景岳全書》,并結合自己的體會予以參訂。
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岐伯曰∶“寸以候上焦,關以候中焦,尺以候下焦?!北怡o曰∶“三焦者,元氣之別使也,主通行于三氣,經(jīng)歷于五臟六腑?!比A元化曰∶“三焦者,人身三元之氣也,總領五臟六腑、營衛(wèi)經(jīng)絡、內(nèi)外左右上下之氣也。”
【按】三說而細繹之,乃知脈本身中之元神,和會后天谷氣,以周流于一身者也。蓋元神附于腎間之動氣,出于下焦,合水谷之精氣,謂之營氣;升于中焦,合水谷之悍氣,謂之衛(wèi)氣;升于上焦,營行脈中,衛(wèi)行脈外,其宗氣積于胸中,名曰氣海。故三焦者,統(tǒng)領周身之氣,而分隸于胸膈腹,即分發(fā)于寸關尺,灼然無可疑者。乃伯仁亦承訛襲舛,而謂右尺云“手心主、三焦脈所出”,何其不稽于古,不衷于理耶!