查古籍
源候（鼾眠）嗜眠者，由人有腸胃大、皮膚澀者，則令分肉不開解，其氣行則于陰而遲留，其陽氣不精，神明爽昏塞，故令嗜眠。（《病源論》）
鼾眠者，眠里喉咽間有聲也。人喉嚨氣上下也，氣血若調(diào)，雖寤寐不妨宣暢。氣有不和，則沖擊喉咽而作聲也。其有肥人眠作聲者，但肥人氣血沉濃，迫隘喉間，澀而不利，亦作聲。（同上）
夫膽熱多睡者，由榮衛(wèi)氣澀，陰陽不和，胸膈多痰，臟腑壅滯，致使精神昏濁，晝夜耽眠，此皆積熱不除，肝膽氣實(shí)，故令多睡也。（《圣惠》）
膽熱多睡者，膽腑清凈，決斷所自出，今肝膽俱實(shí)，榮衛(wèi)壅塞，則清凈者濁而擾，故精神昏憒，常欲寢臥也。（《圣濟(jì)》）
證治熱病愈后，陰氣得復(fù)，必恬睡，醒則清爽，與熱證昏睡、醒亦沉迷者不同。食入則困倦欲睡者，脾弱不能即運(yùn)，不運(yùn)則靜矣，靜故欲睡也，六君加麥芽、山楂、神曲之類。（《醫(yī)碥》）
治方治膽腑實(shí)熱，精神不守（《圣濟(jì)》此有“昏困多睡”字），瀉熱，半夏千里流水湯方。
半夏 宿姜（各三兩）（按照別方亦即生姜。） 生地黃（五兩） 酸棗仁（五合） 黃芩（一兩） 遠(yuǎn)志茯苓（各二兩） 秫米（一升）
上八味 咀，以長(zhǎng)流水五斗，煮秫米令蟹目沸，揚(yáng)之三千遍，澄清取九升，煮藥取三升半，分三服。（《千金》）
鎮(zhèn)心省睡益智方。
遠(yuǎn)志（五十兩去心） 益智子 菖蒲（各八分）
上三味搗篩為散，以淳糯米酒，服方寸匕，一百日有效。（《千金翼》按∶又止睡方，有龍骨、虎骨、龜甲為散。治多睡方，有麻黃、白術(shù)、甘草為散服。又《圣惠》有瀉熱鎮(zhèn)心諸方。今并不錄，宜閱）
治膽風(fēng)毒瓦斯，虛實(shí)不調(diào)，昏沉睡多，宜服酸棗仁散。
酸棗仁（一兩睡多生用） 金臘茶（二兩以生姜汁涂炙令微焦）
上件藥二味，各根據(jù)法修制了，搗羅為散，每服二錢，水一盞，煎至六分，溫服不計(jì)時(shí)候。（《濟(jì)眾方》）
（按∶《本草》曰∶《五代史》后唐刊石藥驗(yàn)云∶酸棗仁，睡多生使，不得睡炒熟。）
（公元 280 年? ）晉．王熙（叔和）著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學(xué)著作，闡述脈象 24 種，并論述臟腑、經(jīng)絡(luò) 、病證、治則、預(yù)后等。
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源候（鼾眠）嗜眠者，由人有腸胃大、皮膚澀者，則令分肉不開解，其氣行則于陰而遲留，其陽氣不精，神明爽昏塞，故令嗜眠。（《病源論》）
鼾眠者，眠里喉咽間有聲也。人喉嚨氣上下也，氣血若調(diào)，雖寤寐不妨宣暢。氣有不和，則沖擊喉咽而作聲也。其有肥人眠作聲者，但肥人氣血沉濃，迫隘喉間，澀而不利，亦作聲。（同上）
夫膽熱多睡者，由榮衛(wèi)氣澀，陰陽不和，胸膈多痰，臟腑壅滯，致使精神昏濁，晝夜耽眠，此皆積熱不除，肝膽氣實(shí)，故令多睡也。（《圣惠》）
膽熱多睡者，膽腑清凈，決斷所自出，今肝膽俱實(shí)，榮衛(wèi)壅塞，則清凈者濁而擾，故精神昏憒，常欲寢臥也。（《圣濟(jì)》）
證治熱病愈后，陰氣得復(fù)，必恬睡，醒則清爽，與熱證昏睡、醒亦沉迷者不同。食入則困倦欲睡者，脾弱不能即運(yùn)，不運(yùn)則靜矣，靜故欲睡也，六君加麥芽、山楂、神曲之類。（《醫(yī)碥》）
治方治膽腑實(shí)熱，精神不守（《圣濟(jì)》此有“昏困多睡”字），瀉熱，半夏千里流水湯方。
半夏 宿姜（各三兩）（按照別方亦即生姜。） 生地黃（五兩） 酸棗仁（五合） 黃芩（一兩） 遠(yuǎn)志茯苓（各二兩） 秫米（一升）
上八味 咀，以長(zhǎng)流水五斗，煮秫米令蟹目沸，揚(yáng)之三千遍，澄清取九升，煮藥取三升半，分三服。（《千金》）
鎮(zhèn)心省睡益智方。
遠(yuǎn)志（五十兩去心） 益智子 菖蒲（各八分）
上三味搗篩為散，以淳糯米酒，服方寸匕，一百日有效。（《千金翼》按∶又止睡方，有龍骨、虎骨、龜甲為散。治多睡方，有麻黃、白術(shù)、甘草為散服。又《圣惠》有瀉熱鎮(zhèn)心諸方。今并不錄，宜閱）
治膽風(fēng)毒瓦斯，虛實(shí)不調(diào)，昏沉睡多，宜服酸棗仁散。
酸棗仁（一兩睡多生用） 金臘茶（二兩以生姜汁涂炙令微焦）
上件藥二味，各根據(jù)法修制了，搗羅為散，每服二錢，水一盞，煎至六分，溫服不計(jì)時(shí)候。（《濟(jì)眾方》）
（按∶《本草》曰∶《五代史》后唐刊石藥驗(yàn)云∶酸棗仁，睡多生使，不得睡炒熟。）