查古籍
傷寒著作。原名《重編張仲景傷寒論證治發(fā)明溯源集》。十卷,二十二篇。清·錢潢撰于1707年。錢氏認(rèn)為世傳的《傷寒論》刊本、注本的條文,前后舛錯(cuò),六經(jīng)混亂。遂重予編訂,詳加詮釋,各經(jīng)皆列綱領(lǐng),每方均有方論。其析義、辨誤、論治,頗多獨(dú)到的見(jiàn)解。由于作者以勤奮認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度,“直溯源流,深窮根柢,推求《靈》、《素》,辨論陰陽(yáng),援古證今,分經(jīng)辨證”(見(jiàn)自序),對(duì)《傷寒論》的研究做出了一定貢獻(xiàn)。故在注本中有一定的影響。現(xiàn)存乾隆間刻本、抄本、日刻本等。
《婦人大全良方》(公元 1237 年)宋.陳自明(良甫)著。二十四卷。分調(diào)經(jīng)、眾疾、求嗣、胎教、妊娠、坐月、產(chǎn)難、產(chǎn)后、總共 260 余論。論后有附方及醫(yī)案。
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傷寒著作。原名《重編張仲景傷寒論證治發(fā)明溯源集》。十卷,二十二篇。清·錢潢撰于1707年。錢氏認(rèn)為世傳的《傷寒論》刊本、注本的條文,前后舛錯(cuò),六經(jīng)混亂。遂重予編訂,詳加詮釋,各經(jīng)皆列綱領(lǐng),每方均有方論。其析義、辨誤、論治,頗多獨(dú)到的見(jiàn)解。由于作者以勤奮認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度,“直溯源流,深窮根柢,推求《靈》、《素》,辨論陰陽(yáng),援古證今,分經(jīng)辨證”(見(jiàn)自序),對(duì)《傷寒論》的研究做出了一定貢獻(xiàn)。故在注本中有一定的影響。現(xiàn)存乾隆間刻本、抄本、日刻本等。