《本草述鉤元》 吳茱萸

一種粒大。一種粒小。小者入藥。其色青綠。

苦辛大熱。有小毒。氣味俱濃。浮而沉。陽(yáng)中陰也。入足太陰經(jīng)血分。少陰厥陰經(jīng)氣分。

吳治濕毒咳嗽血。著痹譫妄不能食。嘈雜大便不通小便數(shù)。痘疹余毒。耳證蟲。吳萸稟火氣以生。故其言土陰厥上下可代其色即數(shù)日蜜丸梧作茱萸至數(shù)十不止。

七十丸。

一滾。取仁。去皮尖半條。去脂脾泄。老人暖膀胱。水三盞。煎七炮姜等分。

熟布裹熨癥〔論〕吳萸震坤合見(jiàn)。其色青綠。木皮亦綠。是木為土用者也。三月開(kāi)花紅紫色。本春木之辛以暢厥陰風(fēng)所以辛至陰腎降土于濕氣。

陰不得陽(yáng)如甄便燥或和與交泰升。陽(yáng)味以奏治濁氣而以致脾患于濕。若血不滯則肝自潤(rùn)。而脾自燥。此即下氣而除濕血痹之義也。如瀕湖所云吞酸。即方書濕熱之治。有吐酸吞酸者。投咽醋丸。用黃連為君。蒼芩陳茱為輔也。其濕熱滯氣甚者。投參茱丸。用六一散為君。吳萸為佐。合服也。至治虛寒之吞酸。有醋心上攻。止用濃醋煎吳萸湯頓服者。有食已吞酸。將吳萸炮姜等分末服者。蓋是證有濕熱寒濕之殊。惟此味下氣除濕。為其主要如寒濕之治。治其因寒而成濕。濕在寒之后也。濕熱之治。治其因濕而化熱。熱在濕之后也。又此味之治泄瀉。亦有濕熱寒濕之殊。其因濕化熱者。熱在濕之后。故用黃連燥之清之。更以此味行中土之滯。俾濕先化而奏功。至于寒濕泄瀉。類由于元陽(yáng)虛。正經(jīng)所謂中氣之濕也。必如吳萸之溫中下氣。乃能偕諸味以回元陽(yáng)于無(wú)何有之鄉(xiāng)爾。

再如疝證。亦有濕熱寒濕之治。其寒類從外受。不專責(zé)于元陽(yáng)之虛也。因寒而陽(yáng)不得化。陽(yáng)不化而郁于寒中。是為寒化濕。而濕因化熱。故丹溪論治。惟宜于通。或疏散。或分利。或針灸。皆通其由外而受之邪也。第外邪固屬病因。實(shí)則病于腎中寒水之化不行。致風(fēng)木郁于所生之中。而小腹及外腎。凡腎肝部分。見(jiàn)于病者不爽。此所云濕熱。不止于因寒而化濕。

復(fù)即導(dǎo)歸召陰第似隨其濕血于氣見(jiàn)氣連芩濕熱不以其陰之。另有氣除血痹熱甚者用用也。）頭旋眼暈。

萸茴香甘草萸不足以助寒而補(bǔ)其中土又其次則治是六腑受腑或臟。行氣暢血。皆不可少。概不越于下氣除濕血痹之悉之。而余證可以類推。總之。茲味之用。全取其氣。古氣。至此盡為金用。有如是其烈也歟。化原本于火土。而以謂為陽(yáng)中陰。惟為陽(yáng)中之陰。故能分解清濁。經(jīng)云陰陽(yáng)氣也。陰陽(yáng)合而分。分而合。茲物得其元機(jī)乃如此。是不亦難齊其運(yùn)化之功矣。明者其善用之。

繆氏云。陽(yáng)厥似陰。手足雖逆冷。而口多渴喜飲水。大小便秘結(jié)。小便或通亦赤澀短少。

此所小寒〔修治〕滾湯浸去苦烈汁七次。焙用。

食茱萸本與吳萸一類二種。但取吳地者入藥。名吳萸耳。食萸顆粒差大。一名子經(jīng)久色黃皮黑。

氣味苦辛大熱。有小毒。主治同吳萸。功力少劣。去暴冷腹痛食不消。并治冷痢。一女子于得暢倍加