《本草述鉤元》 蒺藜子

有二種。一種刺蒺藜。蔓生。細(xì)葉布地。入夏開小黃花。秋深結(jié)實(shí)。狀似菱米刺。實(shí)有仁也。一種白蒺藜。出同州沙苑牧馬處。綠葉細(xì)蔓。其刺在莖。綿布沙上。七月開黃紫花。九月結(jié)莢。長寸許。

隔紙焙炒。色香勝茗。微火煎煮

刺蒺藜

味苦辛。氣溫。入手太陰足厥陰經(jīng)。其性宣通。久服不冷而無壅熱。（志）主治下去燥熱。療肺氣胸膈滿。治惡血破癥聚。及喉痹乳難風(fēng)秘。明目益精。療水臟冷。小便多止遺溺泄精溺血。（諸本草）方書治中風(fēng)水氣脹滿。喘逆痰飲。大便不通。赤白濁。疝。

芥穗。治遍身風(fēng)癢。大便風(fēng)秘。刺蒺藜炒一兩。牙皂去皮酥炙五錢。為末。每服一錢。鹽茶湯下。月經(jīng)不通。蒺藜當(dāng)歸等分。為末。米飲。每服三錢。難產(chǎn)催生。并下胞衣及死胎。刺蒺藜貝母各四兩。為末。米湯服三錢。少頃不下。再服。萬病積聚。七八月收刺蒺藜水煮。曬干蜜丸。梧子大。每酒服七丸。以知為度。其汁煎如飴服之。

〔論〕刺蒺藜成熟于秋。外刺堅(jiān)勁。稟金之形與色。而更兼乎火之氣與味。為肝之用。

藥雖為風(fēng)劑。卻與辛散風(fēng)氣者不同。人身火為金之主。則氣化而媾于風(fēng)化之木。金為火之用。則血化而靜乎血臟之風(fēng)。刺蒺藜金火合稟。故別錄謂其下氣。日華子謂治肺氣胸膈滿。而本經(jīng)首言治惡血破癥聚等證也。夫風(fēng)木之陽。原乘于三焦之氣。而金以合于火者主之。風(fēng)臟之血。原根于至陰之水。而金以為火用者化之。是則本經(jīng)首言治惡血者。以肺之氣化在血。而是物結(jié)實(shí)于秋。固得金氣之專也。金氣專而不得火為主以致用。則氣化不全。火為主而實(shí)不結(jié)于深秋以趨水。則血化不裕。惟全其氣化者。乃能裕其血化。金固以火為夫水為子也。

（金氣專故孕水而化血。且金以火為主。故其氣化在血。）方書用治水氣腫滿。及痰飲熱結(jié)諸證。非因氣化之在血者。從陽透陰而陰乃化。陰化則歸腎。所謂上焦之陽。得陰降而隨之以下者歟。夫人身氣血之病。每由于后天。（在上中二焦。而后及于下。）凡下焦之虛而不固者。緣上焦之氣不能下周于氣海。而血并不得下歸于血海。經(jīng)所謂天氣盛則地氣不足是也。

（虛血而也更金不〔修治〕炒研去刺。為末。如入煎藥。臨時(shí)調(diào)服。不入湯煎。

白蒺藜此沙苑蒺藜也。

氣味甘溫。補(bǔ)腎。治腰痛泄精。虛損勞之。方書治痿證。赤白濁。（二蒺藜同用）耳病黃腳膝風(fēng)。

人有蜜八酒〔論〕同州蒺藜。專稟金氣之濃。故其氣有腥。腥。肺所主也。其味甘。微焙之即香。

是原則此味益腎。較為精專矣。又刺蒺藜入肺與肝。沙苑蒺藜入肺與腎。刺蒺藜為風(fēng)臟血其治上者多。沙苑蒺藜為腎臟氣劑。其補(bǔ)下者專。

性能固精。凡命門火熾。陽道數(shù)興。交媾精不得出者。勿服。（仲淳）〔修治〕以如前所說為真。即同州亦多偽者。或炒。或酒漿拌蒸為末調(diào)服。不入湯藥。