《本草述鉤元》 遠(yuǎn)志

三月開(kāi)白花。根長(zhǎng)及尺。四月采根。曝用。

味苦微辛。氣溫芳烈。苦泄熱。溫壯氣。辛散郁。腎經(jīng)氣分藥。（苗短根長(zhǎng)。司腎之物。

腎有相火。苦溫者入之。）藏于腎而用于心。（之頤）主治強(qiáng)志補(bǔ)中。定心氣。止驚悸。治健忘。益智慧。利九竅。聰耳明目。除邪氣。去心下膈氣。小便赤濁。及腎積奔豚。又遠(yuǎn)志酒治一切癰疽。奇效。同棗仁茯神人參地黃丹砂。為鎮(zhèn)心定驚要藥。同人參柏仁棗仁麥冬五味歸身益智茯苓神生地甘草沉香。治心氣弱。心血少。餒怯易驚。夢(mèng)寐多魘。神不守舍。怔忡健忘。失志陽(yáng)痿。同茯神人參白術(shù)炙草棗仁木香龍眼肉。能歸脾益智。入當(dāng)歸六黃湯。止陰虛盜汗。

附方遠(yuǎn)志酒。凡一切癰疽發(fā)背癤毒。有死血陰毒在中則不痛。敷之即痛。有憂恚等氣積怒攻。則痛不可忍。敷之即不痛?；蛱N(yùn)熱在內(nèi)。熱逼人手不可忍。敷之即清涼。或氣虛冷潰而不斂。敷之即斂。此方極驗(yàn)。若七情內(nèi)郁。不問(wèn)虛實(shí)寒熱。治之皆愈。用遠(yuǎn)志不拘多少。

米泔浸洗。捶去心。為末。每服三錢(qián)。溫酒一盞調(diào)。澄少頃。飲其清。以渣敷患處。小便赤濁。遠(yuǎn)志八兩。茯神益智各二兩。為末。酒糊丸梧子大。每空心棗湯下五十丸。

〔論〕遠(yuǎn)志獨(dú)以益志見(jiàn)長(zhǎng)者。以志固靜中之動(dòng)機(jī)。所謂陰中陽(yáng)也。此味苦而至地。乃本于氣之溫者。感于離陽(yáng)以上越。有合于人身陰中之陽(yáng)。陽(yáng)之初動(dòng)。以效其離火之用動(dòng)而不者。（先哲謂腎氣不足加熟地遠(yuǎn)志丹皮）觀其采根。定以孟夏。非陽(yáng)之動(dòng)而欲暢者。此固乘之以出乎。經(jīng)曰。營(yíng)衛(wèi)留于下。久之不以時(shí)上。故善忘。此味之治善忌。固為其舉精氣以上奉也。然則遠(yuǎn)志信為腎經(jīng)氣分藥。乃又謂其入心歸血者。（丹溪）蓋能于至陰之地以發(fā)陽(yáng)。

還能于至陽(yáng)之地以宅陰也。（雖為腎家氣分藥。而最能寧心。以其入心歸血也。蓋血者真陰之化醇。入心歸血。正于至陽(yáng)之地宅陰。動(dòng)又以靜為君也。）其益智慧者。以精氣上奉于心。

而精中伎巧之出。并之而上也。之頤云。藏于腎而用于心一語(yǔ)。庶幾微中矣。人身止是水火二氣。腎氣者。水中火也。心血者?；鹬兴?。能使腎氣上奉于心。則水亦隨火以升矣。水隨火升。即能使心血下達(dá)于腎。而火亦隨水以降矣。歷參所療諸證。如強(qiáng)志定氣。可以識(shí)升者機(jī)。如赤濁奔豚?？梢宰R(shí)降者機(jī)。至于調(diào)氣之道。在和陰陽(yáng)。遠(yuǎn)志能開(kāi)郁者。亦其升降陰陽(yáng)之功也。棗仁治心。乃入脾膽血分者。炒熟則香甘而仍有酸意。蓋肝膽以脾為用。熟棗仁香醒脾困。甘生脾血。而又有酸以收其耗散之氣。使血?dú)w于脾。脾之脈固注心者也。所以亦曰補(bǔ)心。大約遠(yuǎn)志乃先天化原。棗仁乃后天化原。故二味俱用以益心。（二味入補(bǔ)心藥須以血藥為主）繆氏云。心有實(shí)火。應(yīng)用黃連生地者。禁與術(shù)等補(bǔ)陽(yáng)氣藥同用。

〔修治〕去骨取皮。甘草湯漬一宿。（因苦下行。以甘緩之。使上發(fā)也。）漉出。曝干用。