《本草述鉤元》 天麻

本經(jīng)曰赤箭。一名定風(fēng)草。春生苗如芍藥。獨抽一莖。高三四尺。莖中空。色正赤。

宛如箭干。且有羽者。有風(fēng)不動。無風(fēng)自搖。四月梢頭成穗。作灰白花。結(jié)實如楝子。至秋不落。卻透空入莖中。還筒而下。潛生土內(nèi)。根如芋。去根三五寸。有游子十二枚。環(huán)列如衛(wèi)。皆有細根。雖相須而實不相連。大者重半斤?；蛭辶鶅?。皮色黃白。名曰龍皮肉。即天麻也。本經(jīng)名概根苗。后入分苗曰赤箭。根曰天麻。功力稍有同異故耳。有御風(fēng)草與赤箭相似。獨莖。色青斑。葉背黃白。兼有青點。隨風(fēng)動搖。子不還筒。治療稍合。補益大乖異矣。

味辛甘而緩。氣平。浮而升。陽也。肝經(jīng)氣分藥。助陽氣。主風(fēng)虛眩暈頭痛。（眼黑頭旋。風(fēng)虛內(nèi)作。非天麻不能治。）及痰熱上壅頭痛及眩。并善驚失志。語多恍惚。補勞傷。

利腰膝。強筋力。逐諸風(fēng)濕。（久服天麻葉。遍身有發(fā)紅丹者。是祛風(fēng)之驗也。）治麻痹拘攣。

冷氣痹。癱緩不隨。通血脈。利關(guān)竅。定小兒風(fēng)癇驚氣。通女子經(jīng)脈。肝虛不足者。天麻芎以補之。（能達風(fēng)化即是補）更療風(fēng)熱頭痛?；蛘Z言不遂。

（東垣）同術(shù)半夏黃芩前胡橘皮茯苓。治痰厥頭痛。同術(shù)橘皮茯苓車前。治飲在心下作支滿。同南星前胡橘皮白前。消一切風(fēng)痰。

附方天麻丸。消風(fēng)化痰。清利頭目。寬胸利膈。治心忪煩悶。頭暈欲倒。項急肩背拘倦。神昏多睡。肢節(jié)煩痛。皮膚瘙癢。偏正頭痛。鼻。面目虛浮。并宜服之。天麻五錢。

芎二兩。為末。煉蜜丸。如芡子大。每食后嚼一丸。茶酒任下。

〔論〕天麻神于治內(nèi)風(fēng)。內(nèi)風(fēng)者。虛風(fēng)也。夫人身惟是陰陽合和以為氣。而風(fēng)木由陰以達陽。故陰虛則風(fēng)實。陽虛則風(fēng)虛。虛風(fēng)為病。有因清陽不升。濁陰不降。肝木失其生發(fā)之氣而致者。有因脾胃為病。使土敗木侮而生虛風(fēng)者。是則虛風(fēng)之故。不第病于郁而不達。

即侮所不勝而亦然也。此品赤箭為苗。天麻為根。根則抽苗徑直而上。有自內(nèi)達外之理。苗則結(jié)子熟落。還返干中而下。有自表入里之功。其有風(fēng)不動。無風(fēng)自搖。與獨活同。而所以暢風(fēng)化鎮(zhèn)風(fēng)變者則大異。蓋能暢風(fēng)化。乃自內(nèi)達外之理。升也。能鎮(zhèn)風(fēng)變。乃自表入里之功。

降也。就其為升為降。已并赤箭之功。盡歸于天麻。不可謂根之用。止能自內(nèi)達外。而不擅歸根之妙矣。故治眩暈驚癇。乃風(fēng)虛之不能達于陽者。用之自內(nèi)達外。即不外乎自表入里之體。（療風(fēng)證亦曰天麻防風(fēng)辛溫散之。非真散也。就風(fēng)邪之不得狂即為散耳。）又治風(fēng)濕攣痹癱緩。此風(fēng)虛之不能宣于陰者。藉之自表入里。即具有自內(nèi)達外之用。（風(fēng)臟即血臟。故肝主經(jīng)絡(luò)。風(fēng)化能宣于陰。即所謂通血脈利關(guān)竅是也。）是則天麻之功?？芍挂灾物L(fēng)為言乎。

或問木乘土虛。似木居其實矣。何以亦曰虛風(fēng)。不知風(fēng)木之氣。雖本于先天生氣。實與后天中氣相馭而行。若中土虛衰。即風(fēng)木之化原已傷。得不謂之風(fēng)虛乎。（清陽之能升能降。全藉中土為樞。凡土衰木侮之病。不知補脾育肝。而但事苦寒以伐肝。多致夭枉。所以羅氏治虛風(fēng)之義。即助陽氣一語足以盡之。）顧何以陽實之風(fēng)而亦用之。曰。人身風(fēng)化。與元氣并行。陰即隨陽以為守。經(jīng)曰。虛者屬真氣。實者屬邪氣。若真氣得所守。而邪氣不自散乎。

是以投之陽虛。固為的治。即投之陽實。亦藉其有風(fēng)不動之氣機。以妙夫關(guān)捩之用矣。（寇氏故云必須他藥相佐使。蓋攻補殊劑。皆得用之以盡其變也。）〔辨治〕采后曝干。肉色堅白如羊角。呼羊角天麻。蒸過。黃皺如干瓜者。俗呼醬瓜天麻。皆可用。一種形尖而空薄如元參狀者。不堪用。

〔修事〕天麻十兩銼。安于瓶中。用蒺藜子一鎰。緩火熬焦。蓋于天麻上。以三重紙封系。從巳至未。取出蒺藜。炒過。蓋系如前。凡七遍。用布拭上氣汗。刀劈焙干。單搗用。

（此云法。治風(fēng)痹藥。須如此修事。）用治肝經(jīng)風(fēng)虛。洗凈。以濕紙色。于糠火中煨熟。

取出切片。酒浸一宿。焙干用。