查古籍
明代醫(yī)家。薌溪馬鞍山人。自幼習(xí)醫(yī)于《傷寒論》頗有研究,洪武二十六年(1393年),以成元己《注解傷寒論》為藍本,將其本人二十余年的研究心得,撰成《傷寒類證》十卷,條析類證,分門為卷,以其脈法精純,有證有論有方者,為內(nèi)篇;以其精粗相駁者,為外篇;以其有論無方無證者,為雜篇;復(fù)以平昔所聞,師友討論之言,或能發(fā)明仲景之微奧,或得古人不言之妙,悉采取之,立為傷寒辨惑入式,附于類證之右。以論見證,首尾相貫,以號見條,則言不重復(fù)。使學(xué)者開卷不待披檢,而門類方論脈證,一目了然。后于弘治十二年(1499年)經(jīng)陸彥功改編,厘為十二卷。
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明代醫(yī)家。薌溪馬鞍山人。自幼習(xí)醫(yī)于《傷寒論》頗有研究,洪武二十六年(1393年),以成元己《注解傷寒論》為藍本,將其本人二十余年的研究心得,撰成《傷寒類證》十卷,條析類證,分門為卷,以其脈法精純,有證有論有方者,為內(nèi)篇;以其精粗相駁者,為外篇;以其有論無方無證者,為雜篇;復(fù)以平昔所聞,師友討論之言,或能發(fā)明仲景之微奧,或得古人不言之妙,悉采取之,立為傷寒辨惑入式,附于類證之右。以論見證,首尾相貫,以號見條,則言不重復(fù)。使學(xué)者開卷不待披檢,而門類方論脈證,一目了然。后于弘治十二年(1499年)經(jīng)陸彥功改編,厘為十二卷。