《醫(yī)貫》（公元 1687 年）明．趙獻可（養(yǎng)葵）著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說，以命門真火、真水為主，以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激，清．徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
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《本草蒙筌》 天靈蓋
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- 程杏軒
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《醫(yī)門法律》（公元 1658 年）清．喻昌（嘉言）著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證，法是治療法則，律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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- 趙濂
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《原機啟微》（公元 1370 年）元．倪維德著。二卷，又附錄一卷。論眼病根源，制方要義，并附方義。附論眼病若干種，也較詳明。
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- 袁氏（佚名）
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- 黃凱鈞
（俗呼靈山柴。）
味咸，氣平。無毒。此死人頂骨十字解者，乃天生蓋壓一身之骨成，名曰天靈蓋也。皂莢湯洗凈，酥油涂炙黃。少加麝香，研細(xì)入藥。療久發(fā)溫瘧寒熱，治傳尸癆瘵骨蒸。托黑陷痘瘡，辟昏迷鬼疰。 又燒死尸灰燼，亦主魔魘夢多，取置枕中，是夜即止。
（謨）按∶《別說》云∶《神農(nóng)本經(jīng)》人部惟有發(fā) 一條，余皆出后世醫(yī)家，或禁術(shù)之流，增補奇怪之論列，非仁人之用心也。世稱孫思邈有大功于世，謂以殺命治命，尚有陰責(zé)，況于是焉。近見用治傳尸病證，未有一效者，信《本經(jīng)》不用未為害也。殘忍傷神，又不急于取效，茍有可易，仁者宜當(dāng)盡心。語云∶非此不可，是不得已，須擇年深塵泥所漬朽者為良，以其絕尸氣也。