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內(nèi)經(jīng)靈樞,素問與難經(jīng)對(duì)人體經(jīng)絡(luò)臟象,受病幽微皆有詳闡,至于解剖學(xué)的研究與實(shí)用,靈樞經(jīng)載有:“八尺之士,皮肉在此,外可度量,循切而得之,其死可解剖而視之,其臟之堅(jiān)脆,府之大小,谷之多少,脈之長(zhǎng)短,血之清濁,氣之多少,十二經(jīng)之多血少氣,與其少氣多血,與其皆多氣血,與其皆少氣血,皆有大數(shù)。”方技傳,華佗書有:“若病發(fā)結(jié)實(shí)在內(nèi),針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者,便飲其麻沸散(麻醉藥),須臾便如醉死無(wú)所知,因破取,病若在腸中,便斷腸湔洗,縫腹膏摩,四、五日差,不痛,人亦不自寤,一月之間,即平復(fù)矣!”實(shí)為今日外科解剖醫(yī)學(xué)之先驅(qū)。
列子湯問篇:魯公扈,趙齊嬰二人有疾,同請(qǐng)扁鵲求治,扁鵲謂公扈曰:“汝志強(qiáng)而氣弱,故足于謀而寡于斷,齊嬰志弱而氣強(qiáng),故少于慮而傷于專,若換汝之心,則均于善矣?!北怡o飲二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之,投以神藥,即悟,如初,二人辭歸。是為器官移植之記載,古代無(wú)血型檢驗(yàn)配對(duì),無(wú)輸血,無(wú)氧氣設(shè)備,但手術(shù)、解剖、移植等有確實(shí)的記載,是否中醫(yī)不科學(xué)呢?
黃帝內(nèi)經(jīng)闡人體陰陽(yáng)之秘,窮五行生克之源,舉凡外感風(fēng)暑寒濕燥火,內(nèi)傷七情喜怒憂思悲恐驚,飲食男女,酒酲餬漿,致病之因,臟腑血?dú)?,筋骨皮肉,脈絡(luò)經(jīng)穴(穴為天干、地支交匯之點(diǎn),天有三百六十五行星與人有關(guān)連,地有三百六十五穴,人的骨與骨,筋交會(huì)點(diǎn)有三百六十五穴,即天有回歸線,地有龍脈,人有氣血之交匯點(diǎn),即神經(jīng)叢,氣的聚結(jié)之處曰穴)受病之處,望聞問切,針灸藥石,治病之法,辨吉兇,決生死之生克順逆,言之甚詳。
溯本追源,中醫(yī)辨證論治,奠定傷寒論對(duì)疾病的六經(jīng)傳變,病因、病理的傳變解釋,乃為外科手術(shù)不能解決疾病問題的主因,從生理解剖、移植及治療的經(jīng)驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)疾病的傳變(合并癥或副作用),陰陽(yáng)五行生克醫(yī)療學(xué)理的建立,除外傷國(guó)術(shù)館的手術(shù)保留,其余解剖、移植、手術(shù)的被廢除,實(shí)有一段長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷程。
先賢心血著述,祖先偉大的遺產(chǎn),豐富的寶藏,舉凡病理、診斷、治療方面的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué),可以放諸天下而皆準(zhǔn),歷億萬(wàn)年于不敗,單是針灸、經(jīng)絡(luò)、穴道的位置,針法、療效,方劑的君臣佐使,就足以令今日醫(yī)學(xué)汗顏了。
不明中醫(yī)十二經(jīng)絡(luò)之經(jīng)絡(luò)病變,及藥物的歸經(jīng)療效,對(duì)中醫(yī)學(xué)理、內(nèi)容、窮個(gè)人一生研究不完,如用西醫(yī)頭痛用頭痛藥,發(fā)燒用退燒藥,感染用抗生素,風(fēng)濕用止痛藥,把病患坑在疾病的陷阱里,來(lái)發(fā)展西醫(yī),更要強(qiáng)迫中醫(yī)、中藥走西醫(yī)、西藥的“理論路線”,埋首于中藥分析其有效成份、分子式、構(gòu)造式、而棄中醫(yī)學(xué)理、中藥的性味、升降浮沉,酸苦甘辛咸滑澀宣通,汗吐下和,溫清補(bǔ)瀉,配伍禁忌,君臣佐使,中醫(yī)診斷學(xué)的望聞問切,人體的表里虛實(shí),寒熱正邪,四診八綱,陰陽(yáng)五行生克等不顧,而在中國(guó)發(fā)明的科技,各方面都落后西方遙遙千里之外,唯獨(dú)中醫(yī)、中藥的科學(xué),千秋萬(wàn)世,永不落后,幾千年醫(yī)療的累積經(jīng)驗(yàn),只說重新整理就很困難了,卻被那些無(wú)知,或別具用心之徒,大喊中醫(yī)科學(xué)化、中藥現(xiàn)代化,而空談發(fā)展中醫(yī),實(shí)為謀殺中醫(yī),試想中醫(yī)科學(xué)化、中藥現(xiàn)代化不是緣木求魚嗎?
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內(nèi)經(jīng)靈樞,素問與難經(jīng)對(duì)人體經(jīng)絡(luò)臟象,受病幽微皆有詳闡,至于解剖學(xué)的研究與實(shí)用,靈樞經(jīng)載有:“八尺之士,皮肉在此,外可度量,循切而得之,其死可解剖而視之,其臟之堅(jiān)脆,府之大小,谷之多少,脈之長(zhǎng)短,血之清濁,氣之多少,十二經(jīng)之多血少氣,與其少氣多血,與其皆多氣血,與其皆少氣血,皆有大數(shù)。”方技傳,華佗書有:“若病發(fā)結(jié)實(shí)在內(nèi),針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者,便飲其麻沸散(麻醉藥),須臾便如醉死無(wú)所知,因破取,病若在腸中,便斷腸湔洗,縫腹膏摩,四、五日差,不痛,人亦不自寤,一月之間,即平復(fù)矣!”實(shí)為今日外科解剖醫(yī)學(xué)之先驅(qū)。
列子湯問篇:魯公扈,趙齊嬰二人有疾,同請(qǐng)扁鵲求治,扁鵲謂公扈曰:“汝志強(qiáng)而氣弱,故足于謀而寡于斷,齊嬰志弱而氣強(qiáng),故少于慮而傷于專,若換汝之心,則均于善矣?!北怡o飲二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之,投以神藥,即悟,如初,二人辭歸。是為器官移植之記載,古代無(wú)血型檢驗(yàn)配對(duì),無(wú)輸血,無(wú)氧氣設(shè)備,但手術(shù)、解剖、移植等有確實(shí)的記載,是否中醫(yī)不科學(xué)呢?
黃帝內(nèi)經(jīng)闡人體陰陽(yáng)之秘,窮五行生克之源,舉凡外感風(fēng)暑寒濕燥火,內(nèi)傷七情喜怒憂思悲恐驚,飲食男女,酒酲餬漿,致病之因,臟腑血?dú)?,筋骨皮肉,脈絡(luò)經(jīng)穴(穴為天干、地支交匯之點(diǎn),天有三百六十五行星與人有關(guān)連,地有三百六十五穴,人的骨與骨,筋交會(huì)點(diǎn)有三百六十五穴,即天有回歸線,地有龍脈,人有氣血之交匯點(diǎn),即神經(jīng)叢,氣的聚結(jié)之處曰穴)受病之處,望聞問切,針灸藥石,治病之法,辨吉兇,決生死之生克順逆,言之甚詳。
溯本追源,中醫(yī)辨證論治,奠定傷寒論對(duì)疾病的六經(jīng)傳變,病因、病理的傳變解釋,乃為外科手術(shù)不能解決疾病問題的主因,從生理解剖、移植及治療的經(jīng)驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)疾病的傳變(合并癥或副作用),陰陽(yáng)五行生克醫(yī)療學(xué)理的建立,除外傷國(guó)術(shù)館的手術(shù)保留,其余解剖、移植、手術(shù)的被廢除,實(shí)有一段長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷程。
先賢心血著述,祖先偉大的遺產(chǎn),豐富的寶藏,舉凡病理、診斷、治療方面的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué),可以放諸天下而皆準(zhǔn),歷億萬(wàn)年于不敗,單是針灸、經(jīng)絡(luò)、穴道的位置,針法、療效,方劑的君臣佐使,就足以令今日醫(yī)學(xué)汗顏了。
不明中醫(yī)十二經(jīng)絡(luò)之經(jīng)絡(luò)病變,及藥物的歸經(jīng)療效,對(duì)中醫(yī)學(xué)理、內(nèi)容、窮個(gè)人一生研究不完,如用西醫(yī)頭痛用頭痛藥,發(fā)燒用退燒藥,感染用抗生素,風(fēng)濕用止痛藥,把病患坑在疾病的陷阱里,來(lái)發(fā)展西醫(yī),更要強(qiáng)迫中醫(yī)、中藥走西醫(yī)、西藥的“理論路線”,埋首于中藥分析其有效成份、分子式、構(gòu)造式、而棄中醫(yī)學(xué)理、中藥的性味、升降浮沉,酸苦甘辛咸滑澀宣通,汗吐下和,溫清補(bǔ)瀉,配伍禁忌,君臣佐使,中醫(yī)診斷學(xué)的望聞問切,人體的表里虛實(shí),寒熱正邪,四診八綱,陰陽(yáng)五行生克等不顧,而在中國(guó)發(fā)明的科技,各方面都落后西方遙遙千里之外,唯獨(dú)中醫(yī)、中藥的科學(xué),千秋萬(wàn)世,永不落后,幾千年醫(yī)療的累積經(jīng)驗(yàn),只說重新整理就很困難了,卻被那些無(wú)知,或別具用心之徒,大喊中醫(yī)科學(xué)化、中藥現(xiàn)代化,而空談發(fā)展中醫(yī),實(shí)為謀殺中醫(yī),試想中醫(yī)科學(xué)化、中藥現(xiàn)代化不是緣木求魚嗎?