查古籍
夏氏禹鑄曰∶痘出于臟,麻出于腑,麻乃大腸主之,毒瓦斯蒸肺,故發(fā)咳嗽,先輩書未嘗齒及。麻證蓋以其輕,而忽之也,卻不知表證雖輕,毒侵肺腑,亦多與鬼為鄰。予經(jīng)歷甚眾,費手居多,因不惜筆力詳著于篇,以杜嬰兒麻證之患流行。麻證其候燒熱,必發(fā)咳嗽,聲必稍啞,面皮微有腫樣,兩腮顏色微紅,此吉兆也。如出發(fā)不快,及不透發(fā),或紅點見面,偶挾風邪而隱,或醫(yī)人不知,誤用寒涼,隱而不見,復內(nèi)作痛。治之神,莫神于天保采薇湯,圣,莫圣于天保采薇湯,只須一服即得發(fā)出,或有不盡發(fā)透者,再加一服,從未有不效者,真神劑也。如肺臟先虛,又加大腸毒瓦斯攻肺,面皮像澆薄的式樣,慘白浮浮,光光溜溜,便是肺氣已絕,必死之兆,藥之無濟。
天保采薇湯
羌活 前胡 柴胡 赤芍 川芎 蒼術 升麻 葛根 獨活 濃樸 枳殼 桔梗 陳皮 半夏 白茯苓 廣藿香 生甘草
煩熱加黃芩。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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夏氏禹鑄曰∶痘出于臟,麻出于腑,麻乃大腸主之,毒瓦斯蒸肺,故發(fā)咳嗽,先輩書未嘗齒及。麻證蓋以其輕,而忽之也,卻不知表證雖輕,毒侵肺腑,亦多與鬼為鄰。予經(jīng)歷甚眾,費手居多,因不惜筆力詳著于篇,以杜嬰兒麻證之患流行。麻證其候燒熱,必發(fā)咳嗽,聲必稍啞,面皮微有腫樣,兩腮顏色微紅,此吉兆也。如出發(fā)不快,及不透發(fā),或紅點見面,偶挾風邪而隱,或醫(yī)人不知,誤用寒涼,隱而不見,復內(nèi)作痛。治之神,莫神于天保采薇湯,圣,莫圣于天保采薇湯,只須一服即得發(fā)出,或有不盡發(fā)透者,再加一服,從未有不效者,真神劑也。如肺臟先虛,又加大腸毒瓦斯攻肺,面皮像澆薄的式樣,慘白浮浮,光光溜溜,便是肺氣已絕,必死之兆,藥之無濟。
天保采薇湯
羌活 前胡 柴胡 赤芍 川芎 蒼術 升麻 葛根 獨活 濃樸 枳殼 桔梗 陳皮 半夏 白茯苓 廣藿香 生甘草
煩熱加黃芩。