查古籍
前論陽脈候先受,陰脈候后受者,其義本之叔微。叔微于濕溫之脈,陽濡而弱,陰小而急,則云先受溫,后受濕,以彼準此,義當(dāng)如是,并以知溫脈濡弱也。經(jīng)意謂邪中于人,其兼及表里者,當(dāng)陰陽如一,如溫瘧是。若先受某邪,后又受某邪,則先之兼見于陰者,必退而并于陽,斯后之獨見于陰者,乃得而乘于陽。風(fēng)溫、溫毒、溫疫脈法皆如是。后者之不得陷于陽也,以陽有宿邪也;先者之不得越于陰也,以陰有新邪也。新者欲下不得下,宿者欲上不得上。不得下而因汗之,則宿者隨新者以俱升而病??;不得上而因下之,則新者隨宿者以深入而病變。此二變者皆難治。必明于溫?zé)嶂}法,而后溫病可診也;亦必明于溫病之診法,而后溫病可治也。所以溫病大法禁汗下偏行之治,而宜汗下并行之治,萎蕤湯汗下并行之方也。由萎蕤而推之他方,思過半矣。
(公元 1770 年)清.魏之琇(玉璜)編。原六十卷。經(jīng)王孟英新增重編為三十六卷。 分 345 門,集錄清以前歷代名醫(yī)的驗案,包括臨床各科,尤以溫?zé)岵「怀?。某些病案有王孟英按語。
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前論陽脈候先受,陰脈候后受者,其義本之叔微。叔微于濕溫之脈,陽濡而弱,陰小而急,則云先受溫,后受濕,以彼準此,義當(dāng)如是,并以知溫脈濡弱也。經(jīng)意謂邪中于人,其兼及表里者,當(dāng)陰陽如一,如溫瘧是。若先受某邪,后又受某邪,則先之兼見于陰者,必退而并于陽,斯后之獨見于陰者,乃得而乘于陽。風(fēng)溫、溫毒、溫疫脈法皆如是。后者之不得陷于陽也,以陽有宿邪也;先者之不得越于陰也,以陰有新邪也。新者欲下不得下,宿者欲上不得上。不得下而因汗之,則宿者隨新者以俱升而病??;不得上而因下之,則新者隨宿者以深入而病變。此二變者皆難治。必明于溫?zé)嶂}法,而后溫病可診也;亦必明于溫病之診法,而后溫病可治也。所以溫病大法禁汗下偏行之治,而宜汗下并行之治,萎蕤湯汗下并行之方也。由萎蕤而推之他方,思過半矣。