《玉機(jī)微義》 論傷寒中寒受病不同

丹溪曰仲景論傷寒矣而未及乎中寒先哲治胃大寒而昏用附子理中而安其議藥則得之矣曰傷曰中未聞?dòng)凶h其異同之者因思傷寒有即病有不即病必大發(fā)熱邪循經(jīng)而入以漸而深中寒則倉卒感受其病即發(fā)而暴傷寒之人因其舊有郁熱風(fēng)寒外來肌腠自密郁發(fā)為熱其初也用麻黃桂枝輩發(fā)表而安以病體不甚虛也中寒之人乘其膚腠疏豁一身受邪難分經(jīng)絡(luò)無熱可發(fā)溫補(bǔ)自解此胃氣之大虛也傷寒熱雖甚不死中寒若不急治去生甚遠(yuǎn)其虛實(shí)蓋可見矣謹(jǐn)按仲景論傷寒至三陰病例可汗外感也韓祗和例溫中即中寒也張潔古三陰可下王海藏例可補(bǔ)皆言內(nèi)傷也但韓氏不直指中寒而就于陰證立便例例可溫中之法與仲景三陰病論證不同乃別立方意指中寒而未甚瑩故丹溪先生重明此意然皆宜詳玩臨證合宜處治也