查古籍
寶鑒交解飲子治痰瘧辟瘴氣肉豆蔻草豆蔻(各二個面裹煨熟一個生用)濃樸(二寸半生半姜汁制)大甘草(二寸生炒各半)生姜(二塊一生一濕紙煨熟)上等分銀石器內(nèi)水煎發(fā)日空心服未愈再服必效局方常山飲治瘧疾發(fā)散不愈漸成勞瘵知母川常山草果(各二斤)良姜(二十兩)甘草(炙一斤)烏梅(去核一斤)上咀姜五片棗一枚水煎溫服易簡七寶飲治一切瘧疾或先寒后熱或先熱后寒不問鬼瘧食瘧常山濃樸青皮陳皮甘草檳榔草果仁(等分)上咀每服半兩于未發(fā)隔夜用水一碗酒一盞煎至一大盞濾出露一宿再將滓如前煎另放亦露一宿來日當發(fā)之早蕩溫面東先服頭藥少歇再服藥渣大有神效人參養(yǎng)胃湯治外感風寒內(nèi)傷生冷四時溫疫或飲食傷脾發(fā)為瘧(方見局方)平胃散加人參茯苓半夏草果藿香生姜烏梅煎按此平胃散加減法也出太陰濃樸例以上諸方悉是溫脾燥烈之藥蓋認此疾為脾寒故也然人用之亦或有效遂指為治瘧之良方殊不知偶值病者陰陽相并脾氣郁結(jié)暫得溫散則氣易行濁液凝痰中脘閉塞因得燥熱亦以暫開所以氣通而疾止內(nèi)經(jīng)所謂勇者氣行則已是也此古人為病氣淺而濃質(zhì)者設也若中氣虛弱之人內(nèi)有郁火之證復用燥熱愈劫愈虛咎將誰執(zhí)嚴氏清脾湯治癉瘧脈來弦數(shù)但熱不寒或熱多寒少口苦咽干大小赤澀青皮濃樸白術(shù)草果柴胡茯苓半夏黃芩甘草(炙等分)上咀姜五片煎按此小柴胡湯加減也治口苦咽干大小赤澀則是內(nèi)熱之證用柴胡黃芩所以瀉少陽之熱乃前方溫脾之一變也方名清脾其義可知然后以草果等藥寒熱兼用則是未能免俗也三因四獸飲治五臟氣虛七情兼并結(jié)聚涎飲與衛(wèi)氣相搏發(fā)為瘧疾兼治瘴瘧半夏茯苓人參草果陳皮甘草烏梅肉白術(shù)(各等分)上咀同棗姜等分以鹽少許淹食須濃皮紙裹煨令香熟焙干每服半兩水煎未發(fā)前并進三服按此四君子加減也出太陰藥例七棗湯治五臟氣虛陰陽相勝乍為瘧不問寒熱先后并治附子(一枚炮以鹽水浸再炮如此七次去皮臍)上銼水一碗姜七片棗七個煎至八分當發(fā)日空心溫服按陳無擇謂七情感動郁氣成瘧故此二方以治五臟氣虛結(jié)聚涎飲等證未審孰為補虛孰為散結(jié)郁孰為導痰學人宜自詳之
《外科啟玄》(公元 1604 年)明.申斗垣(拱宸、子極)著。十二卷。論述外科各病證治,有圖有方,敘述內(nèi)服外敷,針灸灸烙、熏點、刀割等法,都切實可行。
作者:祁宏源,清代醫(yī)家。浙江山陰縣人。其祖祁坤為太醫(yī)院判,精于外科。宏源家學淵源,亦精于外科醫(yī)理,奉敕與吳謙同修《醫(yī)宗金鑒》,其中之《外科心法》多為其家之經(jīng)驗,并以其祖之《外科大成》為藍本修訂而成。
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寶鑒交解飲子治痰瘧辟瘴氣肉豆蔻草豆蔻(各二個面裹煨熟一個生用)濃樸(二寸半生半姜汁制)大甘草(二寸生炒各半)生姜(二塊一生一濕紙煨熟)上等分銀石器內(nèi)水煎發(fā)日空心服未愈再服必效局方常山飲治瘧疾發(fā)散不愈漸成勞瘵知母川常山草果(各二斤)良姜(二十兩)甘草(炙一斤)烏梅(去核一斤)上咀姜五片棗一枚水煎溫服易簡七寶飲治一切瘧疾或先寒后熱或先熱后寒不問鬼瘧食瘧常山濃樸青皮陳皮甘草檳榔草果仁(等分)上咀每服半兩于未發(fā)隔夜用水一碗酒一盞煎至一大盞濾出露一宿再將滓如前煎另放亦露一宿來日當發(fā)之早蕩溫面東先服頭藥少歇再服藥渣大有神效人參養(yǎng)胃湯治外感風寒內(nèi)傷生冷四時溫疫或飲食傷脾發(fā)為瘧(方見局方)平胃散加人參茯苓半夏草果藿香生姜烏梅煎按此平胃散加減法也出太陰濃樸例以上諸方悉是溫脾燥烈之藥蓋認此疾為脾寒故也然人用之亦或有效遂指為治瘧之良方殊不知偶值病者陰陽相并脾氣郁結(jié)暫得溫散則氣易行濁液凝痰中脘閉塞因得燥熱亦以暫開所以氣通而疾止內(nèi)經(jīng)所謂勇者氣行則已是也此古人為病氣淺而濃質(zhì)者設也若中氣虛弱之人內(nèi)有郁火之證復用燥熱愈劫愈虛咎將誰執(zhí)嚴氏清脾湯治癉瘧脈來弦數(shù)但熱不寒或熱多寒少口苦咽干大小赤澀青皮濃樸白術(shù)草果柴胡茯苓半夏黃芩甘草(炙等分)上咀姜五片煎按此小柴胡湯加減也治口苦咽干大小赤澀則是內(nèi)熱之證用柴胡黃芩所以瀉少陽之熱乃前方溫脾之一變也方名清脾其義可知然后以草果等藥寒熱兼用則是未能免俗也三因四獸飲治五臟氣虛七情兼并結(jié)聚涎飲與衛(wèi)氣相搏發(fā)為瘧疾兼治瘴瘧半夏茯苓人參草果陳皮甘草烏梅肉白術(shù)(各等分)上咀同棗姜等分以鹽少許淹食須濃皮紙裹煨令香熟焙干每服半兩水煎未發(fā)前并進三服按此四君子加減也出太陰藥例七棗湯治五臟氣虛陰陽相勝乍為瘧不問寒熱先后并治附子(一枚炮以鹽水浸再炮如此七次去皮臍)上銼水一碗姜七片棗七個煎至八分當發(fā)日空心溫服按陳無擇謂七情感動郁氣成瘧故此二方以治五臟氣虛結(jié)聚涎飲等證未審孰為補虛孰為散結(jié)郁孰為導痰學人宜自詳之