查古籍
必欲治病莫如用針巧運神機之妙功開圣理之深外取砭針能蠲邪而輔正中含水火善回陽而倒陰原夫絡(luò)別支殊經(jīng)交錯綜或溝渠溪谷以岐異或山海丘陵而隙共斯流派以難睽在條綱而有統(tǒng)理繁而縱補瀉有何功法捷而明曰迎隨而得用且如行步難移太沖最奇人中除脊膂之強痛神門去心性之呆癡傷風(fēng)項急始求于風(fēng)府頭暈?zāi)垦R捰陲L(fēng)池耳閉須聽會而治也眼痛則合谷以推之胸結(jié)身黃瀉涌泉而即可腦昏目赤瀉攢竹以便宜若兩肘之拘攣仗曲池而平掃牙齒痛呂細(xì)堪治頭項強承漿可保太白宣導(dǎo)于氣沖陰陵開通于水道腹膨而脹奪內(nèi)庭以休遲筋轉(zhuǎn)而疼瀉承山而在早大抵腳腕痛昆侖解圍股膝疼陰市能醫(yī)癇發(fā)癲狂兮憑后溪而療理瘧生寒熱兮伏間使以扶持期門罷胸滿血膨而可以勞宮退胃翻心痛以何疑稽夫大敦去七疝之偏墜王公謂此三里去五癆之羸瘦華佗言斯固知腕骨祛黃然谷溪腎行間治膝腫目疾尺澤去肘疼筋緊目昏不見二間宜取鼻塞無聞迎香可引肩井除兩臂之難任攢竹療頭疼之不忍咳嗽寒痰列缺堪治眵昏冷淚臨泣尤準(zhǔn)骨并腿痛以祛殘腎俞腰痛而瀉泄以見越人治尸厥于維會隨手而蘇文伯能瀉死胎于陰交應(yīng)針而殞圣人于是察麻典痛分實典虛實則自外而入也虛則自內(nèi)而出之是故濟母而禪其不足奪乎而平其有余觀二十七之經(jīng)絡(luò)一一明辨據(jù)四百四之病信任狀件皆除故得天柱都華濟斯民于壽域機微已判彰往古之玄書抑又聞心胸病求掌后之大陵肩背疼責(zé)肘前之三里冷痹賢余取定陽陰之上連臍腹痛瀉少陰之水脊間心后者針中渚而立痊脅下筋邊者刺陽陵而即止頭強痛擬后溪以安然腰背疼在委中而已矣夫人用之士于此理茍明者焉收祛邪之功而在乎捻指
《傷寒雜病論》(公元 219 年)漢.張機(仲景)著。十六卷??偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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必欲治病莫如用針巧運神機之妙功開圣理之深外取砭針能蠲邪而輔正中含水火善回陽而倒陰原夫絡(luò)別支殊經(jīng)交錯綜或溝渠溪谷以岐異或山海丘陵而隙共斯流派以難睽在條綱而有統(tǒng)理繁而縱補瀉有何功法捷而明曰迎隨而得用且如行步難移太沖最奇人中除脊膂之強痛神門去心性之呆癡傷風(fēng)項急始求于風(fēng)府頭暈?zāi)垦R捰陲L(fēng)池耳閉須聽會而治也眼痛則合谷以推之胸結(jié)身黃瀉涌泉而即可腦昏目赤瀉攢竹以便宜若兩肘之拘攣仗曲池而平掃牙齒痛呂細(xì)堪治頭項強承漿可保太白宣導(dǎo)于氣沖陰陵開通于水道腹膨而脹奪內(nèi)庭以休遲筋轉(zhuǎn)而疼瀉承山而在早大抵腳腕痛昆侖解圍股膝疼陰市能醫(yī)癇發(fā)癲狂兮憑后溪而療理瘧生寒熱兮伏間使以扶持期門罷胸滿血膨而可以勞宮退胃翻心痛以何疑稽夫大敦去七疝之偏墜王公謂此三里去五癆之羸瘦華佗言斯固知腕骨祛黃然谷溪腎行間治膝腫目疾尺澤去肘疼筋緊目昏不見二間宜取鼻塞無聞迎香可引肩井除兩臂之難任攢竹療頭疼之不忍咳嗽寒痰列缺堪治眵昏冷淚臨泣尤準(zhǔn)骨并腿痛以祛殘腎俞腰痛而瀉泄以見越人治尸厥于維會隨手而蘇文伯能瀉死胎于陰交應(yīng)針而殞圣人于是察麻典痛分實典虛實則自外而入也虛則自內(nèi)而出之是故濟母而禪其不足奪乎而平其有余觀二十七之經(jīng)絡(luò)一一明辨據(jù)四百四之病信任狀件皆除故得天柱都華濟斯民于壽域機微已判彰往古之玄書抑又聞心胸病求掌后之大陵肩背疼責(zé)肘前之三里冷痹賢余取定陽陰之上連臍腹痛瀉少陰之水脊間心后者針中渚而立痊脅下筋邊者刺陽陵而即止頭強痛擬后溪以安然腰背疼在委中而已矣夫人用之士于此理茍明者焉收祛邪之功而在乎捻指