查古籍
余性素拘.凡所著述.皆言其所明.弗明者弗敢言也.夫明非不喻其理之謂.謂必得所傳授.親習(xí)其事.有以證其理之不差.而后曉然于心者.亦曉然于手與目.斯之謂明也.如是言之.則皆確鑿可據(jù).非浮光掠影之談.非臆測(cè)傅會(huì)之語耳.余于醫(yī)傳自孫慶曾先生.凡男婦大?。疄槊}為癥.皆得之親受.故試之診視.罔弗取效.前著傷寒綱目.雜病源流.婦科玉尺.皆曉然于心與手目.一一筆之于書者也.幼科中獨(dú)痘瘡一癥.其旨微.其候險(xiǎn).其變化百出.尤必臨癥指示.而后能悉其精微.知其蘊(yùn)奧.孫先生與前輩葉天士同出一門.固精于痘.而余于受業(yè)時(shí).非專屬行醫(yī).弗獲相隨痘家.親聆教誨.故獨(dú)于痘.弗敢言也.雖古痘醫(yī).首推錢仲陽、陳文中.后如曾氏、萬氏、湯氏、魏氏.皆接兩家宗派.而翟氏、聶氏.尤能闡明錢陳底蘊(yùn).其書具在.未嘗不深切究明.曉然于理之所在.然未得臨癥指示.所謂曉然于心.未能曉然于手與目也.既不能曉然于手與目.其敢自謂已明.而妄有言乎.故輯幼科釋謎六卷.共分二十四門.獨(dú)闕痘癥.非竟闕也.庸有待也.孫先生雖已捐世.或得一精其業(yè)者.受其傳焉.則闕者未嘗不可補(bǔ)矣.釋謎既成.因書其故以冠于首.
時(shí)乾隆三十九年甲午十二月上浣無錫沈金鰲芊綠氏自書.
《串雅內(nèi)外篇》(公元 1759 年)清趙學(xué)敏(恕軒)撰。四卷。為趙氏記錄整理著名“鈴醫(yī)”(走方醫(yī))宗柏云的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn),并為之增刪而成。書中記載多種治法及有效方劑,要求做到簡(jiǎn)、驗(yàn)、便、廉。
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余性素拘.凡所著述.皆言其所明.弗明者弗敢言也.夫明非不喻其理之謂.謂必得所傳授.親習(xí)其事.有以證其理之不差.而后曉然于心者.亦曉然于手與目.斯之謂明也.如是言之.則皆確鑿可據(jù).非浮光掠影之談.非臆測(cè)傅會(huì)之語耳.余于醫(yī)傳自孫慶曾先生.凡男婦大?。疄槊}為癥.皆得之親受.故試之診視.罔弗取效.前著傷寒綱目.雜病源流.婦科玉尺.皆曉然于心與手目.一一筆之于書者也.幼科中獨(dú)痘瘡一癥.其旨微.其候險(xiǎn).其變化百出.尤必臨癥指示.而后能悉其精微.知其蘊(yùn)奧.孫先生與前輩葉天士同出一門.固精于痘.而余于受業(yè)時(shí).非專屬行醫(yī).弗獲相隨痘家.親聆教誨.故獨(dú)于痘.弗敢言也.雖古痘醫(yī).首推錢仲陽、陳文中.后如曾氏、萬氏、湯氏、魏氏.皆接兩家宗派.而翟氏、聶氏.尤能闡明錢陳底蘊(yùn).其書具在.未嘗不深切究明.曉然于理之所在.然未得臨癥指示.所謂曉然于心.未能曉然于手與目也.既不能曉然于手與目.其敢自謂已明.而妄有言乎.故輯幼科釋謎六卷.共分二十四門.獨(dú)闕痘癥.非竟闕也.庸有待也.孫先生雖已捐世.或得一精其業(yè)者.受其傳焉.則闕者未嘗不可補(bǔ)矣.釋謎既成.因書其故以冠于首.
時(shí)乾隆三十九年甲午十二月上浣無錫沈金鰲芊綠氏自書.