查古籍
〔薛〕經(jīng)云∶舌者音聲之機也,喉者音聲之關(guān)也,小兒卒然無音者,乃寒氣客于會厭,則厭不能發(fā),發(fā)不能下,致其門闔不制,故無音也。若咽喉音聲如故,而舌不能轉(zhuǎn)運言語,則為舌喑,此乃風冷之邪,客于脾之絡,或中于舌下廉泉穴所致也,蓋舌乃心之苗,心發(fā)聲為言,風邪阻塞經(jīng)絡,故舌不能轉(zhuǎn)運也。若舌本不能轉(zhuǎn)運言語,而喉中聲嘶者,則為喉喑,此亦為風冷所客,使氣道不通,故聲不得發(fā),而喉無音也。然或風痰阻塞,或因心經(jīng)氣虛,或因脾之脈絡受風,或因風痰滯于脾之絡,或因脾氣不足,或胃中清氣不升,皆足以致喑。大抵此證亦有稟父腎氣不足、不能言者,有乳母五志之火遺兒熏閉清道、不能言者,或兒病津液耗損、會厭干涸、不能言者,或腎氣不充、虛火上炎傷肺、不能言者,有驚風中風不能言者,若遺熱與津液耗者,用七味白術(shù)散。清氣不升者,用補中益氣湯。稟腎不足與虛火傷肺者,用六味地黃丸。若仰首咳嗽,肢體羸瘦,目白睛多,或兼解顱,呵欠切牙等證,悉屬腎虛,非地黃丸,不能救也。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實《景岳全書》,并結(jié)合自己的體會予以參訂。
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〔薛〕經(jīng)云∶舌者音聲之機也,喉者音聲之關(guān)也,小兒卒然無音者,乃寒氣客于會厭,則厭不能發(fā),發(fā)不能下,致其門闔不制,故無音也。若咽喉音聲如故,而舌不能轉(zhuǎn)運言語,則為舌喑,此乃風冷之邪,客于脾之絡,或中于舌下廉泉穴所致也,蓋舌乃心之苗,心發(fā)聲為言,風邪阻塞經(jīng)絡,故舌不能轉(zhuǎn)運也。若舌本不能轉(zhuǎn)運言語,而喉中聲嘶者,則為喉喑,此亦為風冷所客,使氣道不通,故聲不得發(fā),而喉無音也。然或風痰阻塞,或因心經(jīng)氣虛,或因脾之脈絡受風,或因風痰滯于脾之絡,或因脾氣不足,或胃中清氣不升,皆足以致喑。大抵此證亦有稟父腎氣不足、不能言者,有乳母五志之火遺兒熏閉清道、不能言者,或兒病津液耗損、會厭干涸、不能言者,或腎氣不充、虛火上炎傷肺、不能言者,有驚風中風不能言者,若遺熱與津液耗者,用七味白術(shù)散。清氣不升者,用補中益氣湯。稟腎不足與虛火傷肺者,用六味地黃丸。若仰首咳嗽,肢體羸瘦,目白睛多,或兼解顱,呵欠切牙等證,悉屬腎虛,非地黃丸,不能救也。