東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來(lái)稱為經(jīng)典著作,所以書(shū)內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達(dá),號(hào) 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書(shū),以善用經(jīng)方聞?dòng)跁r(shí)。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個(gè)別治驗(yàn),搜集見(jiàn)聞,發(fā)揮心得,逐案說(shuō)解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過(guò)曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評(píng)語(yǔ),師生商討,從實(shí)踐到理論,相互琢磨,名其書(shū)曰《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來(lái),讀者對(duì)本書(shū)的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說(shuō)解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計(jì)九十二案,內(nèi)有十六案,標(biāo)明為附列門人醫(yī)案?!耖g中醫(yī)志愿編撰組
長(zhǎng)養(yǎng)生物生命的常規(guī),即造化大氣的圓運(yùn)動(dòng)。圓運(yùn)動(dòng)者,大氣的升浮降沉也。
吾人向陽(yáng)而立,左東右西,上南下北。大氣的圓運(yùn)動(dòng),東升南浮,西降北沉;春升夏浮,秋降冬沉;卯升午浮,酉降子沉。氣溫則升,氣熱則浮,氣涼則降,氣寒則沉。造化生物生命的宇宙,是上南下北,大氣上浮之方為南,大氣下沉之方為北。
夏至以后,太陽(yáng)南行,直射成為斜射,地面上的陽(yáng)熱漸減。地面被直射陽(yáng)熱散開(kāi)的陰壓之氣,又復(fù)漸漸的仍壓下來(lái),地面上壓力漸增。此漸增的壓力,將地面上的陽(yáng)熱壓入地面,愈壓愈深,故地面之上,秋涼冬寒。冬至以后,太陽(yáng)北行,地面上陽(yáng)熱漸增。此漸增的陽(yáng)熱,有兩種力量。一則將陰壓之氣仍又散開(kāi),一則將壓入地面的陽(yáng)熱引申出來(lái)。陽(yáng)熱之性,本來(lái)升浮,陰氣壓之故降沉入地。及至地面又射到陽(yáng)熱為之相引,陰壓之力既已散開(kāi),故一引即仍升出。愈引愈出,故地面之上,春溫夏熱。因秋涼冬寒春溫夏熱的力量,遂起了秋收冬藏春生夏長(zhǎng)的作用。秋收者,夏時(shí)地面之上所受太陽(yáng)直射到極大的熱,經(jīng)秋氣之涼降,而收入于地面之下也。冬藏者,秋時(shí)所收太陽(yáng)的熱,經(jīng)冬氣之寒沉,而藏于地下之水中也。春生者,冬時(shí)藏于地下水中的熱,經(jīng)春氣之溫升,而生發(fā)于地面之上也。夏長(zhǎng)者,春時(shí)生發(fā)于地面之熱,經(jīng)夏氣之熱浮,而盛長(zhǎng)于地面之上,同時(shí)地面之上,又盛滿太陽(yáng)直射到極大的熱也。
太陽(yáng)地球公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)之間,附著地面極小的一段的大氣圓運(yùn)動(dòng),為一個(gè)生物所在地的造化宇宙。此地所見(jiàn)太陽(yáng),冬至是由南而北,夏至由北而南的,卯時(shí)是東升的,酉時(shí)是西降的。故曰南行北行,東升西降。研究有造化的宇宙,從太陽(yáng)的熱,射到地面后起。此宇宙乃北溫帶的造化宇宙。(“夏長(zhǎng)”的“長(zhǎng)”讀漲。)