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關(guān)于生物生命的宇宙,簡(jiǎn)言之即是有造化的宇宙。此造化宇宙的構(gòu)成。就是太陽(yáng)射到地面的熱,與地面相合起來(lái)而成的。吾人設(shè)想其未合之前,地面上無(wú)有大氣的熱,地面上是冷靜閉壓黑暗的純陰的。太陽(yáng)的熱,射到地面之后,地面上原有的陰冷,遂將太陽(yáng)的熱,壓入地面下去。熱是向上的不能向下的,熱的向下,除地面的陰有吸收作用外,全是壓力壓下去的。此熱乃太陽(yáng)射到地面的熱,與地心熱力無(wú)關(guān)。其降下的程度,只與地面有不遠(yuǎn)的距離也。詳下文氣象學(xué)的證明。此壓入地面的熱,又復(fù)澎出地面上來(lái)。澎壓交互,陽(yáng)熱與陰冷發(fā)生愛(ài)力而圓運(yùn)動(dòng)起來(lái),遂成有造化的宇宙。宇是造化的個(gè)體,宙是造化的運(yùn)動(dòng)。
純陽(yáng)無(wú)氣,純陰無(wú)氣,陰陽(yáng)交合,乃能成氣。大氣者,陰陽(yáng)己經(jīng)交合之氣。陰陽(yáng)交合之中點(diǎn)稱曰中氣。中氣者,生物生命之所從出,而密布于地面之際的也。
造化之生物也,先有陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng),而后成生物的中氣,是為先天。物之有生也,先秉造化旋轉(zhuǎn)的中氣,而后成個(gè)體的運(yùn)動(dòng),是為后天。大氣是圓運(yùn)動(dòng)的,人身是大氣生的,為宇宙的遺傳體,人身亦是圓運(yùn)動(dòng)的。人身個(gè)體,中氣如軸,四維之氣如輪。
(公元 682 年)唐.孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編,主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等,傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本,更為珍貴。
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關(guān)于生物生命的宇宙,簡(jiǎn)言之即是有造化的宇宙。此造化宇宙的構(gòu)成。就是太陽(yáng)射到地面的熱,與地面相合起來(lái)而成的。吾人設(shè)想其未合之前,地面上無(wú)有大氣的熱,地面上是冷靜閉壓黑暗的純陰的。太陽(yáng)的熱,射到地面之后,地面上原有的陰冷,遂將太陽(yáng)的熱,壓入地面下去。熱是向上的不能向下的,熱的向下,除地面的陰有吸收作用外,全是壓力壓下去的。此熱乃太陽(yáng)射到地面的熱,與地心熱力無(wú)關(guān)。其降下的程度,只與地面有不遠(yuǎn)的距離也。詳下文氣象學(xué)的證明。此壓入地面的熱,又復(fù)澎出地面上來(lái)。澎壓交互,陽(yáng)熱與陰冷發(fā)生愛(ài)力而圓運(yùn)動(dòng)起來(lái),遂成有造化的宇宙。宇是造化的個(gè)體,宙是造化的運(yùn)動(dòng)。
純陽(yáng)無(wú)氣,純陰無(wú)氣,陰陽(yáng)交合,乃能成氣。大氣者,陰陽(yáng)己經(jīng)交合之氣。陰陽(yáng)交合之中點(diǎn)稱曰中氣。中氣者,生物生命之所從出,而密布于地面之際的也。
造化之生物也,先有陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng),而后成生物的中氣,是為先天。物之有生也,先秉造化旋轉(zhuǎn)的中氣,而后成個(gè)體的運(yùn)動(dòng),是為后天。大氣是圓運(yùn)動(dòng)的,人身是大氣生的,為宇宙的遺傳體,人身亦是圓運(yùn)動(dòng)的。人身個(gè)體,中氣如軸,四維之氣如輪。