查古籍
大氣中的暑氣,即太陽直射地面之相火,應(yīng)往下降,尚未下降之氣。人身中的暑氣,即膽·經(jīng)相火,尚未降入中氣以下之氣。病者,此火氣在地面之上,熏蒸燔灼,傷人肺氣,所謂從口鼻而入是也。一傷之后,引起本身相火,熏人肺金,即是本身相火的暑氣自病。引起之后,外來暑氣即不負責(zé)。中者,傷也。
外來暑氣,既是太陽射到地面的熱氣。此熱氣人人都呼吸之,而病暑者不過于百人之一人,可見暑病乃人身的暑氣自病,外來暑氣,不過誘因耳。
少陽暑火,下降則為土氣之根,不降則為金氣之賊。肺氣清降之人,吸入暑氣,肺能降之,降則暑化而成生土之火。肺氣不能清降之人,吸入暑氣,暑氣不降,停在上焦,引動本身相火暑氣,逆?zhèn)渭?,遂成暑病。暑病分輕重兩證。
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大氣中的暑氣,即太陽直射地面之相火,應(yīng)往下降,尚未下降之氣。人身中的暑氣,即膽·經(jīng)相火,尚未降入中氣以下之氣。病者,此火氣在地面之上,熏蒸燔灼,傷人肺氣,所謂從口鼻而入是也。一傷之后,引起本身相火,熏人肺金,即是本身相火的暑氣自病。引起之后,外來暑氣即不負責(zé)。中者,傷也。
外來暑氣,既是太陽射到地面的熱氣。此熱氣人人都呼吸之,而病暑者不過于百人之一人,可見暑病乃人身的暑氣自病,外來暑氣,不過誘因耳。
少陽暑火,下降則為土氣之根,不降則為金氣之賊。肺氣清降之人,吸入暑氣,肺能降之,降則暑化而成生土之火。肺氣不能清降之人,吸入暑氣,暑氣不降,停在上焦,引動本身相火暑氣,逆?zhèn)渭?,遂成暑病。暑病分輕重兩證。