《圓運動的古中醫(yī)學(xué)》 古方上篇 圖的說明

發(fā)熱為榮氣疏泄之病，惡寒為衛(wèi)氣收斂之病。衛(wèi)氣之收斂，能交榮氣的疏泄，則榮不發(fā)熱。榮氣之疏泄，能交衛(wèi)氣之收斂，則衛(wèi)不惡寒。榮衛(wèi)相交，中氣之事。

厥陰病，為肝臟病寒之病。太陰病，為脾臟病寒之病。少陰病，為少陰腎臟腎水病寒之病，非少陰心臟君火之病。乃少陰腎水無陽，寒水克火之病。少陽之陽足，能交厥陰，則肝臟不病寒。陽明之陽足，能交太陰，則脾臟不病寒。太陽之陽足，能交少陰，則腎臟不病寒。

陽明病，為胃腑病熱之病。太陽病，為膀胱腑病熱之病。太陰之陰足，能交陽明，則胃腑不病熱。少陰腎水之陰足，能交太陽，則膀胱腑不病熱。惟少陽膽腑，附肝臟而生，入胃腑而下，膽的本身，卻無腑病，只有經(jīng)病。少陽病之寒熱往來，乃肝臟之陰與胃腑之陽之氣。

表里本是一氣。表氣的榮衛(wèi)偏盛，里氣的臟腑即偏郁。榮衛(wèi)不得復(fù)和，則表氣的榮衛(wèi)偏的愈甚，里氣的臟腑即愈郁而愈偏，遂成陽腑病熱，陰臟病寒之病。如表氣不得復(fù)和，里氣又不偏盛，則成少陽經(jīng)病。此整個圓運動的傷寒論的原則也。榮衛(wèi)病，乃榮衛(wèi)被風(fēng)寒所傷，而榮衛(wèi)自病。并非風(fēng)寒入了人身為病。此點認清，不惟傷寒論的原理明，溫病疹病一切外感病的原理俱明矣。一部傷寒論，如內(nèi)容六瓣之一橘。榮衛(wèi)如橘皮，臟腑如六瓣，少陽經(jīng)如橘絡(luò)也。

方名證狀原理治法脈象備考桂枝湯項強頭痛身疼 發(fā)熱汗出惡風(fēng)衛(wèi)氣受風(fēng)所傷不能交榮，榮氣郁故偏現(xiàn)本性而疏泄，疏泄故發(fā)熱。斂榮氣以交衛(wèi)氣脈浮緩此方用芍藥之理不可含糊。外感之病，非風(fēng)寒入了人身作病，乃榮衛(wèi) 被風(fēng)寒所傷，人身的榮衛(wèi)自己作病。此點解決古醫(yī)學(xué)復(fù)明矣。麻黃湯項強頭痛身疼 骨節(jié)疼痛無汗惡寒。榮氣受寒所傷，不能交衛(wèi)，衛(wèi)氣郁。故偏現(xiàn)本性而收斂，斂故惡寒。泄衛(wèi)氣 以交榮氣。脈浮緊麻黃湯證病在收斂偏盛，桂枝湯證病在疏泄偏盛。時令收斂則麻黃證多，時令疏泄則桂枝證多。大氣寒則收斂，大氣熱則疏泄。桂枝麻黃各半湯惡寒發(fā)熱無汗項強身痛數(shù)日不解榮衛(wèi)皆郁雙解榮衛(wèi)脈微弱芍藥麻黃并用。一開一合。榮衛(wèi)雙郁，一定之法。后人不解桂枝湯用芍藥之理，一心總以為是風(fēng)寒入了人身，須祛風(fēng)提寒之藥，冬多用些才行，于是外感病誤于升散藥者多矣。四逆湯自利腹痛。腹痛漲滿而吐食不下。火土雙敗燥濕溫中補火脈沉微三陰臟病不下利者不死。下利不愈者必死，下利乃太陰之事，脾陽不衰不惟太陰不病，即少陽(陰？） 厥陰亦可不病。太陰脾土關(guān)系大矣。附子湯肢寒背惡寒蜷臥，但欲寐骨節(jié)痛。水寒土敗風(fēng)動溫水補土息風(fēng)脈沉微細小少陰一氣，心臟與腎臟屬之。心屬火腎屬水，土敗中滅水火分離，水寒克火故少陰臟病法當溫水氣之寒，扶土氣之衰，同時兼防木氣之動，少陰多死證，火不生土，木又克土之故，方中不用甘藥嫌壅滯也。烏梅丸厥熱消渴氣上沖心，心中熱痛，饑不欲食，食則吐蚘，心煩有時安靜，靜而復(fù)煩。水寒火熱木土敗中氣寒。溫寒清熱補中養(yǎng)木息風(fēng)脈虛細急數(shù)厥陰風(fēng)木，在春冬之交。微陽升動，陽根不足一動即泄，所以厥多死證也。少陰厥陰之死證非醫(yī)誤之過，乃木氣水氣應(yīng)有之事。大承氣湯胃實潮熱手足汗出譫語，六七日不大便，腹?jié)M痛拒按。燥熱結(jié)實胃有燥屎下燥屎脈大而實胃家陽盛全是陽盛之象。脈則大實，重按有力。當表證已罷，蒸蒸熱盛之時。以調(diào)胃承氣湯和其胃熱，不至成大承氣湯證也。調(diào)胃承氣湯詳見傷寒讀法篇。桃核承氣湯發(fā)狂小腹急。膀胱熱結(jié)，少腹有蓄血下熱攻血顧中達表脈沉實。膀胱腑證極少陰臟病寒。分見三陰。陽腑病熱統(tǒng)屬陽明。故古人以三陰與陽明對稱。小柴胡湯寒熱口苦目眩耳聾咽干胸滿肋痛而兼嘔煩。少陽經(jīng)病臟陰易動。和解經(jīng)氣預(yù)防臟陰。脈虛小弦數(shù)此證常有十數(shù)日不愈者。因少陽經(jīng)氣居半表半里之間，既不能出表，又不能入里之故。所以非和解不可。大柴胡湯寒熱口苦目眩耳聾而兼嘔，下利胸痞而硬。少陽經(jīng)病腑熱已結(jié)。和解經(jīng)氣兼腑熱。脈右實左弱此證只須認明有少陽經(jīng)證，則下利系陽明熱利顯而易見。面上神色。是陽象無陰象亦易分辨。