查古籍
衛(wèi)氣少而寒氣乘之也,元?dú)馕⒍嬍硞?,外乘?nèi)傷,釀而成之也。父母以其純陽(yáng)耶,故深冬不為裳;父母以其惡風(fēng)耶,故盛夏不解衣;父母以其數(shù)饑耶,故飼后強(qiáng)食之;父母以其或渴耶,故乳后更飲之。有愚戇而為父母者,又不審其寒暑飲食也,故寒而不為暖,暑而不能涼,飲而不至渴,食而不及饑。而小兒幽玄 默,抱疾而不能自言,故外乘內(nèi)傷,因循積漸,釀而成疳也??识尊嚕苁扯?,腹脹下利,作HT HT 聲,日遠(yuǎn)不治,遂生目病。其病生翳,睫閉不能開,眵淚如糊,久而膿流,竟枯兩目。何則?為陽(yáng)氣下走也,為陰氣反上也。治法∶當(dāng)如《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰∶清陽(yáng)出上竅,濁陰出下竅,清陽(yáng)發(fā)腠理,濁陰走五臟,清陽(yáng)實(shí)四肢,濁陰歸六腑。各還其原,不反其常,是其治也。當(dāng)作升陽(yáng)降陰之劑,茯苓瀉濕湯主之,升麻龍膽草飲子主之。此藥非專于目,并治以上數(shù)證。然勿后,后則危也。為父母者其審諸。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動(dòng)中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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衛(wèi)氣少而寒氣乘之也,元?dú)馕⒍嬍硞?,外乘?nèi)傷,釀而成之也。父母以其純陽(yáng)耶,故深冬不為裳;父母以其惡風(fēng)耶,故盛夏不解衣;父母以其數(shù)饑耶,故飼后強(qiáng)食之;父母以其或渴耶,故乳后更飲之。有愚戇而為父母者,又不審其寒暑飲食也,故寒而不為暖,暑而不能涼,飲而不至渴,食而不及饑。而小兒幽玄 默,抱疾而不能自言,故外乘內(nèi)傷,因循積漸,釀而成疳也??识尊嚕苁扯?,腹脹下利,作HT HT 聲,日遠(yuǎn)不治,遂生目病。其病生翳,睫閉不能開,眵淚如糊,久而膿流,竟枯兩目。何則?為陽(yáng)氣下走也,為陰氣反上也。治法∶當(dāng)如《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰∶清陽(yáng)出上竅,濁陰出下竅,清陽(yáng)發(fā)腠理,濁陰走五臟,清陽(yáng)實(shí)四肢,濁陰歸六腑。各還其原,不反其常,是其治也。當(dāng)作升陽(yáng)降陰之劑,茯苓瀉濕湯主之,升麻龍膽草飲子主之。此藥非專于目,并治以上數(shù)證。然勿后,后則危也。為父母者其審諸。