《醫(yī)述》 鬼胎

婦人有鬼胎之說(shuō)，豈虛無(wú)之鬼氣，果能襲入胞宮，而遂得成形者乎？此不過(guò)由本婦之氣質(zhì)，或以邪思蓄注，血隨氣結(jié)而不散；或以沖任滯逆，脈道壅瘀而不行。是皆內(nèi)因之病，必非外來(lái)之邪，即血癥、氣瘕之類耳。當(dāng)以瘕之法治也。（張景岳）

或問(wèn)∶婦人懷鬼胎者，何也？曰∶晝之所思，為夜之所夢(mèng)。凡男女之性淫而虛者，肝腎相火，無(wú)時(shí)不起，故患勞怯之人，多夢(mèng)與鬼交。所謂鬼胎者，偽胎也。非實(shí)有鬼神交接成胎也。古云∶思想無(wú)窮，所愿不遂，為白淫、白濁，流于子宮，結(jié)為鬼胎。乃本婦自己之血液淫精，結(jié)聚成塊，胸腹脹滿，儼若胎孕耳。（虞天民）

選案

楊氏女，薄暮游廟，見(jiàn)一黃衣，神覺(jué)心動(dòng)，是夕遂夢(mèng)與交，腹大如孕。伯仁診之，曰∶此鬼胎也。女道其故，乃與破血墜胎之藥，下如蝌蚪魚目者二升許，遂安。此非遇神交乎？曰∶有是事，無(wú)是理。豈有土木為形，能與人交，而有精成胎耶？此非神之感于女，乃女之感于神耳。（《馮氏錦囊》）