查古籍
夫病之所由來雖多端而皆關(guān)于邪邪者不正之因謂非人身之常理風(fēng)寒暑濕饑飽勞逸皆各是邪非獨鬼氣疫癘者矣人生氣中如魚在水水濁則魚瘦氣昏則人病邪氣之傷人最為深重經(jīng)絡(luò)既受此氣傳入臟腑臟腑隨其虛實冷熱結(jié)以成病病又相生故流遍遂廣精神者本宅身以為用身既受邪精神亦亂神既亂矣則鬼靈斯入鬼力漸強神守稍弱豈得不致于死乎古人譬之植楊斯理當(dāng)矣但病亦別有先從鬼神來者則宜以祈禱祛之雖曰可祛猶因藥療致益昔李子豫有赤丸之例是也其藥療無益者是則不可祛晉景公膏肓之例是也大都鬼神之害則多端疾病之源唯一種蓋有輕重者爾(三說本草)
（公元 280 年? ）晉．王熙（叔和）著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學(xué)著作，闡述脈象 24 種，并論述臟腑、經(jīng)絡(luò) 、病證、治則、預(yù)后等。
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夫病之所由來雖多端而皆關(guān)于邪邪者不正之因謂非人身之常理風(fēng)寒暑濕饑飽勞逸皆各是邪非獨鬼氣疫癘者矣人生氣中如魚在水水濁則魚瘦氣昏則人病邪氣之傷人最為深重經(jīng)絡(luò)既受此氣傳入臟腑臟腑隨其虛實冷熱結(jié)以成病病又相生故流遍遂廣精神者本宅身以為用身既受邪精神亦亂神既亂矣則鬼靈斯入鬼力漸強神守稍弱豈得不致于死乎古人譬之植楊斯理當(dāng)矣但病亦別有先從鬼神來者則宜以祈禱祛之雖曰可祛猶因藥療致益昔李子豫有赤丸之例是也其藥療無益者是則不可祛晉景公膏肓之例是也大都鬼神之害則多端疾病之源唯一種蓋有輕重者爾(三說本草)