《醫(yī)說》 龐安常脈法

察脈之要莫急于人迎寸口是二脈相應(yīng)如兩引繩陰陽均則繩之大小等凡平人之脈人迎大于春夏寸口大于秋冬何謂人迎喉旁取之內(nèi)經(jīng)所謂別于陽者也越人不盡取諸穴之脈但取手太陰之行度魚際后一寸九分以配陰陽之?dāng)?shù)而得關(guān)格之脈然不先求喉手引繩之義則昧尺寸陰陽關(guān)格之所起寸四倍于尺則上魚而為溢故言溢者寸倍尺極矣溢之脈一名關(guān)一名內(nèi)格一名陰乘之脈曰外關(guān)者自關(guān)以上外脈也陰拒陽而出故曰外格陰生于寸動(dòng)于尺今自關(guān)以上溢于魚際而關(guān)以后脈伏行是為陰壯乘陽而陽竭陽竭則死脈有是者死矣此所謂寸口四倍于人迎為關(guān)陰之脈者也關(guān)以后脈當(dāng)一寸而沉過者謂尺中倍于寸口至三倍則入尺而為覆故言覆者尺倍寸極矣覆之脈一名曰內(nèi)關(guān)一名曰外格一名曰乘陽之脈內(nèi)關(guān)者關(guān)以下內(nèi)脈也外格者陽拒陰而內(nèi)入也陽生于尺動(dòng)于寸今自關(guān)以下覆入尺澤而關(guān)以前脈伏行則為陽亢乘陰而陰竭亦死脈有是者死矣此所謂人迎四倍于寸口為格陽之脈也經(jīng)曰人迎與寸口皆盛過四倍則為關(guān)格關(guān)格之脈羸不能極天地之精氣而死所謂關(guān)格者覆溢是也雖然獨(dú)覆獨(dú)溢則補(bǔ)瀉以生之尺部一盛瀉足少陽補(bǔ)足厥陰二盛瀉足太陰補(bǔ)足少陰三盛瀉足陽明補(bǔ)足太陰皆二瀉而一補(bǔ)之四盛則三陽極導(dǎo)之以針當(dāng)盡取少陽太陰陽明之穴脈靜者取三陽于足脈數(shù)者取于手瀉陽二當(dāng)補(bǔ)于陰一至寸而反之脈有九候者寓浮中沉于寸關(guān)尺也且越人不取十二經(jīng)穴者直以二經(jīng)配合于手太陰行度自尺至寸一寸九分之位復(fù)分三部部中有浮中沉以配天地人也又曰中風(fēng)木傷寒金溫水熱火溫病起于濕濕則土病土病而諸臟受害其本生于金木水火四臟之變也陽浮陰濡為風(fēng)溫陽數(shù)陰實(shí)為溫毒陽濡陰急為濕溫陰陽俱盛為溫瘧其治之也風(fēng)濕取足厥陰木手少陰火溫毒專取少陽火傷寒取手太陰經(jīng)手少陰火濕溫取足少陰水鄉(xiāng)人皆為我能與傷寒語我察傷寒與四溫變辯其疑似而不可亂也故定陰陽于喉手配覆溢于尺寸寓九候于浮沉分四溫于傷寒此皆扁鵲略開其端而余參以內(nèi)經(jīng)諸書考究而得其說審而用之順而治之病不得逃焉(張右史集)