查古籍
三十三難曰∶“肝青象木,肺白象金。肝得水而沉,木得水而?。环蔚盟?,金得水而沉,其意何也?”答詞以五音剛?cè)嵛茉圃?,是啟后學(xué)要識五行造化之妙,而注者又以長生臨官帝旺為言,而不就肝肺上究竟其說,似訓(xùn)釋太深,玄之又玄者也。物物具五行,如注所云,心脾腎得水皆沉,不知又當(dāng)何解。據(jù)愚見,不若平平講去,亦自明暢,且又開發(fā)后學(xué),陰陽相感之義,雖不明言,而理實寓焉。蓋肺雖屬金,而位處膈上,行陽道多,且其經(jīng)為手太陰,主乎氣。以體而言,金也;以用而言,氣也。而又屬手經(jīng),故浮。肺熟則手經(jīng)之氣去,而金之體獨存,故熟則沉也。肝雖屬木,而位處膈下,行陰道多,且其經(jīng)為足厥陰,主乎血。以體而言,木也;以用而言,血也。而又屬足經(jīng),故沉。
肝熟則足經(jīng)之血去,而木之體獨存,故熟則浮也。返本之義也。臨官帝旺之說,微覺牽合,學(xué)人詳之。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準(zhǔn)繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實《景岳全書》,并結(jié)合自己的體會予以參訂。
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三十三難曰∶“肝青象木,肺白象金。肝得水而沉,木得水而?。环蔚盟?,金得水而沉,其意何也?”答詞以五音剛?cè)嵛茉圃?,是啟后學(xué)要識五行造化之妙,而注者又以長生臨官帝旺為言,而不就肝肺上究竟其說,似訓(xùn)釋太深,玄之又玄者也。物物具五行,如注所云,心脾腎得水皆沉,不知又當(dāng)何解。據(jù)愚見,不若平平講去,亦自明暢,且又開發(fā)后學(xué),陰陽相感之義,雖不明言,而理實寓焉。蓋肺雖屬金,而位處膈上,行陽道多,且其經(jīng)為手太陰,主乎氣。以體而言,金也;以用而言,氣也。而又屬手經(jīng),故浮。肺熟則手經(jīng)之氣去,而金之體獨存,故熟則沉也。肝雖屬木,而位處膈下,行陰道多,且其經(jīng)為足厥陰,主乎血。以體而言,木也;以用而言,血也。而又屬足經(jīng),故沉。
肝熟則足經(jīng)之血去,而木之體獨存,故熟則浮也。返本之義也。臨官帝旺之說,微覺牽合,學(xué)人詳之。