說(shuō)古論今話養(yǎng)生⑤

張國(guó)璽　中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院

中國(guó)的農(nóng)歷之所以重要，是因?yàn)?4節(jié)氣降臨的早與晚，不僅與農(nóng)作物生長(zhǎng)有關(guān)系，中醫(yī)認(rèn)為它還與人體的疾病發(fā)生與否，發(fā)生什么病，都有密切的關(guān)系。

古人很善于觀察，也很善于總結(jié)。他們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就有了四季的劃分，而且，又把四季進(jìn)一步細(xì)化，5天是一候，3候是一氣，也就是15天一個(gè)節(jié)氣，6氣是一季（也叫時(shí)），把全年分成24個(gè)節(jié)氣。

在春秋戰(zhàn)國(guó)之前，人們就重視建立日歷，“授民以時(shí)”是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要職責(zé)，違背了農(nóng)時(shí)，就無(wú)法取得人民的信任，政權(quán)就不牢固。如何保證月亮十五圓，那可不是一般的學(xué)問。歐洲人不講農(nóng)歷，只講公歷，所以，他們的月亮“隨便圓”。

中國(guó)的農(nóng)歷很注重遠(yuǎn)期預(yù)測(cè)，在夏至的時(shí)候，還沒有數(shù)伏，正是酷熱逐漸增長(zhǎng)的時(shí)候，但古人知道“重陽(yáng)必陰”，因?yàn)槿贞械挠白右呀?jīng)到了最短的時(shí)刻，馬上就要發(fā)生轉(zhuǎn)化了。因此在夏至的時(shí)候，就發(fā)出來(lái)第一份陰氣增長(zhǎng)的預(yù)報(bào)：“夏至一陰生?！倍恋臅r(shí)候，剛開始數(shù)九，天氣最冷的時(shí)刻雖然還沒有到來(lái)，然而，陽(yáng)氣已經(jīng)萌動(dòng)，日晷的影子已經(jīng)達(dá)到了最長(zhǎng)，此后必將一天一天地縮短，所以，又發(fā)出來(lái)一份陽(yáng)氣增長(zhǎng)的預(yù)報(bào)：“冬至一陽(yáng)生?！?/p>

古人靠著多年的客觀觀測(cè)，得出來(lái)陰氣、陽(yáng)氣變化的規(guī)律。年復(fù)一年，屢試不爽。因此，他們堅(jiān)信自己的主張。陰陽(yáng)氣的變化，出現(xiàn)在氣溫的變化之前，是萬(wàn)物變化的動(dòng)力。

既然人是自然界自身發(fā)展而形成的，人體也要按著自然界的陰陽(yáng)變化，而改變自己的節(jié)律。當(dāng)然，知道這種變化規(guī)律，主動(dòng)適應(yīng)這種變化，就能保持健康防止疾病；否則，逆時(shí)而動(dòng)，就有可能生病、短壽。所以，《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”講的就是人體與自然界陰陽(yáng)變化的密切關(guān)系。