查古籍
心下滿者,謂正當心下、高起滿硬者是也。若不經(jīng)下后而滿,則有吐下之殊。若下后而滿,則有結胸痞氣之別。一云、實邪留結,則為硬為痛,名結胸也。虛邪留滯,則為痞滿,滿而不痛,名虛痞也。經(jīng)云、病發(fā)于陽,而反下之,熱入于里, 因作結胸。病發(fā)于陰,而反下之,因作痞氣。病發(fā)于陽者,謂身熱惡寒也。應宜發(fā)汗,若由下之,則表邪乘虛而入,結于心下,而為結胸也。病發(fā)于陰者,謂無熱惡寒也,先宜解表,若由下之,則邪氣入于中焦,而為痞氣。是以結胸痞氣等癥,皆因下早而成,當分大、小、寒、熱、水五者以治之。若不按而痛,或腹臍堅硬,手不可近者,大結胸也,大陷胸湯主之。心下滿,按之方痛者,小結胸也,小陷胸湯主之。懊□滿悶,身無熱者,寒結胸也,三物白散或枳實理中湯主之。懊□煩躁,舌上燥渴者,熱結胸也,大陷胸湯主之。心下怔忡,頭微汗出,身無大熱,揉之汩汩有者,水結胸也,小半夏加茯苓湯主之。大抵結胸與痞,皆應下之,若表未解,不可攻之,仲景曰、當先解表,待表解乃可攻之,解表宜桂枝湯,攻痞宜大黃黃連瀉心湯。一說、治痞服瀉心不愈,然后可用陷胸下之。節(jié)痷曰、結胸因下由而成,若未經(jīng)下,非結胸也,乃表邪傳至胸中,未入乎腑,癥雖滿悶,尚在于表,只須小柴胡湯加枳桔可也。世醫(yī)但見心下滿,便呼為結胸,用瀉利之藥,反成真結胸,有之也。設或結胸癥
煩躁者,不治。臟結者,其癥如結胸狀,飲食如故,時時下利,仲景無治法,故曰臟結者死。
一切結胸等癥,先用枳桔以寬其氣,外用姜渣揉熨,法甚良。
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》分類編次為 12 類,390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨到之見。
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對于溫病、報病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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心下滿者,謂正當心下、高起滿硬者是也。若不經(jīng)下后而滿,則有吐下之殊。若下后而滿,則有結胸痞氣之別。一云、實邪留結,則為硬為痛,名結胸也。虛邪留滯,則為痞滿,滿而不痛,名虛痞也。經(jīng)云、病發(fā)于陽,而反下之,熱入于里, 因作結胸。病發(fā)于陰,而反下之,因作痞氣。病發(fā)于陽者,謂身熱惡寒也。應宜發(fā)汗,若由下之,則表邪乘虛而入,結于心下,而為結胸也。病發(fā)于陰者,謂無熱惡寒也,先宜解表,若由下之,則邪氣入于中焦,而為痞氣。是以結胸痞氣等癥,皆因下早而成,當分大、小、寒、熱、水五者以治之。若不按而痛,或腹臍堅硬,手不可近者,大結胸也,大陷胸湯主之。心下滿,按之方痛者,小結胸也,小陷胸湯主之。懊□滿悶,身無熱者,寒結胸也,三物白散或枳實理中湯主之。懊□煩躁,舌上燥渴者,熱結胸也,大陷胸湯主之。心下怔忡,頭微汗出,身無大熱,揉之汩汩有者,水結胸也,小半夏加茯苓湯主之。大抵結胸與痞,皆應下之,若表未解,不可攻之,仲景曰、當先解表,待表解乃可攻之,解表宜桂枝湯,攻痞宜大黃黃連瀉心湯。一說、治痞服瀉心不愈,然后可用陷胸下之。節(jié)痷曰、結胸因下由而成,若未經(jīng)下,非結胸也,乃表邪傳至胸中,未入乎腑,癥雖滿悶,尚在于表,只須小柴胡湯加枳桔可也。世醫(yī)但見心下滿,便呼為結胸,用瀉利之藥,反成真結胸,有之也。設或結胸癥
煩躁者,不治。臟結者,其癥如結胸狀,飲食如故,時時下利,仲景無治法,故曰臟結者死。
一切結胸等癥,先用枳桔以寬其氣,外用姜渣揉熨,法甚良。