查古籍
《養(yǎng)生要集》云∶內(nèi)解曰∶臥當(dāng)正偃正四肢，自安無側(cè)無伏無劬無傾，常思五臟內(nèi)外昭明。欲臥，無以人定時加亥，是時天地人萬物皆臥為一死與鬼路通，人皆死吾獨生矣。欲臥，常以夜半時加子，是時天地人萬物皆臥，為一生生氣出還，不與人同臥息，常隨四時八節(jié)。
春夏蚤起，與雞俱興；秋冬晏起，必得日光。無逆之，逆之則傷。
《千金方》云∶春欲興臥早起，夏及秋欲偃息侵夜乃臥早起，冬欲早臥而晏起，皆益人。
雖云早起，莫在雞鳴前。雖言晏起，莫在日出后。
又云∶人臥，春夏向東，秋冬向西，此為常法。
又云∶暮臥常習(xí)閉口，口開即失氣，又邪惡從入。
又云∶屈膝側(cè)臥，益人氣力，勝正偃臥。
又云∶睡不厭KT，覺不厭舒。（凡人舒睡則有鬼物魘邪得便，故逐覺時乃可舒耳。）又云∶丈丈夫頭勿北首臥，臥勿當(dāng)梁脊下臥訖勿留燈燭，令魂魄及六神不安，多愁怨。
又云∶行作鵝王步，眠作師子眠。（右脅著地屈膝。）又云∶凡眠，先臥心，得臥身。
又云∶人臥一夜，作五覆恒遂更轉(zhuǎn)。
又云∶人臥訖，勿張口，久成消渴，及失血色。
又云∶不得盡眠，令人失氣。
又云∶夜臥勿覆其頭，得長壽。
又云∶夜臥當(dāng)耳，勿有孔吹耳聾。
《枕中方》云∶勿以冬甲子夜眠臥。
《千金方》云∶凡人厭，勿燃明喚之定厭死不疑暗喚之吉，亦不得近而急喚。
又云∶人眠，勿以腳懸蹋高處，久成腎水及損房，足冷。
又云∶夏不用屋上露面臥，令面皮膚喜成癬。（一云面風(fēng)。）又云∶人頭邊勿安火爐，日別承火氣，頭重目精赤及鼻干。
《小兒藥證直訣》（公元 1114年）宋．錢乙（仲陽）著。三卷，上卷論證、中卷述醫(yī)案、下卷記載藥方，在兒科方面有不少創(chuàng)見 。
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《養(yǎng)生要集》云∶內(nèi)解曰∶臥當(dāng)正偃正四肢，自安無側(cè)無伏無劬無傾，常思五臟內(nèi)外昭明。欲臥，無以人定時加亥，是時天地人萬物皆臥為一死與鬼路通，人皆死吾獨生矣。欲臥，常以夜半時加子，是時天地人萬物皆臥，為一生生氣出還，不與人同臥息，常隨四時八節(jié)。
春夏蚤起，與雞俱興；秋冬晏起，必得日光。無逆之，逆之則傷。
《千金方》云∶春欲興臥早起，夏及秋欲偃息侵夜乃臥早起，冬欲早臥而晏起，皆益人。
雖云早起，莫在雞鳴前。雖言晏起，莫在日出后。
又云∶人臥，春夏向東，秋冬向西，此為常法。
又云∶暮臥常習(xí)閉口，口開即失氣，又邪惡從入。
又云∶屈膝側(cè)臥，益人氣力，勝正偃臥。
又云∶睡不厭KT，覺不厭舒。（凡人舒睡則有鬼物魘邪得便，故逐覺時乃可舒耳。）又云∶丈丈夫頭勿北首臥，臥勿當(dāng)梁脊下臥訖勿留燈燭，令魂魄及六神不安，多愁怨。
又云∶行作鵝王步，眠作師子眠。（右脅著地屈膝。）又云∶凡眠，先臥心，得臥身。
又云∶人臥一夜，作五覆恒遂更轉(zhuǎn)。
又云∶人臥訖，勿張口，久成消渴，及失血色。
又云∶不得盡眠，令人失氣。
又云∶夜臥勿覆其頭，得長壽。
又云∶夜臥當(dāng)耳，勿有孔吹耳聾。
《枕中方》云∶勿以冬甲子夜眠臥。
《千金方》云∶凡人厭，勿燃明喚之定厭死不疑暗喚之吉，亦不得近而急喚。
又云∶人眠，勿以腳懸蹋高處，久成腎水及損房，足冷。
又云∶夏不用屋上露面臥，令面皮膚喜成癬。（一云面風(fēng)。）又云∶人頭邊勿安火爐，日別承火氣，頭重目精赤及鼻干。