查古籍
東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達,號 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞于時。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個別治驗,搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評語,師生商討,從實踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實驗錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計九十二案,內(nèi)有十六案,標明為附列門人醫(yī)案?!耖g中醫(yī)志愿編撰組
《產(chǎn)經(jīng)》云∶按∶產(chǎn)家婦人向坐之法,雖有其圖,圖多文繁難詳求用,多生疑惑。故今更撰采其實錄,俱載十二月圖中也,一切所用曉然易解。凡在產(chǎn)者,宜皆依此,且余神圖無復(fù)所用。然此亦不可不解,故以備載例焉?!渡?jīng)》曰∶婦人懷妊十月,俱已成子,宜順天生,吸地之氣,得天之虛,而避惡神,以待生也。
又云∶黃帝曰∶人生壽命長短吉兇者,皆在其母,初生向,天一八神產(chǎn)乳。為藏胎胞常避之大兇,若不避而犯者,或傷母子;或傷其父;或子雖長,終不全命;或子雖大,必有多??;或子貧賤;或子□罪,或子分離;或子不孝;或子狐獨;或子頑愚。不可不慎。
又云∶婦人產(chǎn)乳,先審視十二月神圖,能順天氣,可向日虛月空。知天一日游八神,諸神所在方向,不可互向,大兇?;蛉仗撝蠍荷癫⒄?,當向天道天德為吉,無咎。今按∶十二月圖依繁不取,但避惡神在方,載天氣行日虛、月空、并天道天德等吉地,以備時用也。
正月天氣南行,產(chǎn)婦面向于南,以左膝著丙地坐,大吉也。(即日虛月德地。)又,天道在辛,天德在丁。(是亦吉地)二月天氣西行,產(chǎn)婦面向于西,以右膝著辛地坐,大吉。(雖無吉神,本書載之。)又,乙丁地無惡神可用之。
三月天氣北行,產(chǎn)婦面向于北,以右膝著癸地坐,大吉。(雖無吉神,本書載之。)又,日虛天道天德在壬,又丁地無惡神,吉也。
四月天氣西行,產(chǎn)婦面向于西,以左膝著庚地坐,大吉。(即日虛月德地。)又,天道在丁,天德在辛。
五月天氣北行,產(chǎn)婦面于北,以右膝著癸地坐,大吉。(無吉神而本書載之。)又,乙丁辛地,無惡神可用之。
六月天氣東行,產(chǎn)婦面向于東,以左膝著甲地坐大吉。(即日虛天道地。)又,乙辛地無惡神。
七月天氣北行,產(chǎn)婦面向于北,以左膝著壬地坐,大吉。(即日虛月德地。)又,天德在癸,天道在辛。
八月天氣東行,產(chǎn)婦面向于東,以左膝著甲地坐,大吉。(雖有日虛月空,又□鬼道可忌。)又,乙丁辛地無惡神。
九月天氣南行,產(chǎn)婦面向于南,以左膝著丙地坐,大吉。(即日虛天道天德地。)又,丁癸地無惡神。
十月天氣東行,產(chǎn)婦面向于東,以左膝著甲地坐,大吉。(即日虛月德地。)又,天道在癸。又,丁地無惡神。
十一月天氣南行,產(chǎn)婦面向于南,以右膝著丁地坐,大吉。(無吉神而本書載之。)又,乙辛癸地無惡神。
十二月天氣西行,產(chǎn)婦面向于西,以右膝著辛地坐,大吉。(雖無吉神,本書載之。)又,乙辛地無惡神。