查古籍
陽明病發(fā)熱,但頭汗出,身無汗,小便不利,渴飲水漿,此為瘀熱在里,身必發(fā)黃,腹微滿者,本方主之。
茵陳蒿六兩 梔子(擘)十四枚 大黃二兩,右三味,以水二斗,先煮茵陳,減六升,納二味,煮取三升,去滓,分溫三服。小盒飯利,如皂角汁狀,色正赤,一宿腹減,黃從小便去也。
【集注】柯琴曰:太陽,陽明俱有發(fā)黃證,但頭汗出而身無汗,則熱不外越;小便不利,則熱不下泄,故瘀熱在里。然里有不同,肌肉是太陽之里,當(dāng)汗而發(fā)之,故用麻黃連翹赤小豆湯為涼散法。心胸是太陽陽明之里,當(dāng)寒以勝之,用梔子柏皮湯,乃清火法。腸胃是陽明之里,當(dāng)瀉之于內(nèi),故立本方,是逐穢法。茵陳稟北方氣,經(jīng)冬不凋,傲霜凌雪,偏受大寒之氣,故能除熱邪留結(jié),率梔子通水源,大黃以調(diào)胃實(shí),令一身內(nèi)外瘀熱,悉從小便而出,腹?jié)M自減,腸胃無傷,乃合引而竭之之法,此陽明利水之圣劑也。又曰:仲景治陽明渴飲有四法:本太陽轉(zhuǎn)屬者,五苓散微發(fā)汗以散水氣;大煩燥渴小便自利者,白虎加參清火而生津;脈浮發(fā)熱小便不利者,豬苓湯滋陰而利水;小便不利腹?jié)M者,茵陳蒿湯以泄?jié)M,今黃從小便出,病情治法,胸有成竹矣。每思仲景利小便必用氣化之品,通大便必用承氣之品。故小便不利者,必加茯苓,甚者兼用豬苓,因二苓為氣化之品,而小便由于氣化也。茲小便不利,不用二苓者何?本論云:陽明病,汗出多而渴者,不可與豬苓湯,以汗多胃中燥,豬苓湯復(fù)利小便故也。斯知陽明病汗出多而渴者,不可用,則汗不出而渴者,津液先虛,更不可用明矣。此以推陳致新之茵陳,佐以屈曲下行之柝子,不用枳,樸以承氣,與芒硝之峻利,則大黃但可以潤胃燥,而大便之不遽行可知。故必一宿而腹始減,黃從小便去而不由大腸去,仲景立法神奇,匪夷所思耳。
(公元 1770 年)清.魏之琇(玉璜)編。原六十卷。經(jīng)王孟英新增重編為三十六卷。 分 345 門,集錄清以前歷代名醫(yī)的驗(yàn)案,包括臨床各科,尤以溫?zé)岵「怀?。某些病案有王孟英按語。
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陽明病發(fā)熱,但頭汗出,身無汗,小便不利,渴飲水漿,此為瘀熱在里,身必發(fā)黃,腹微滿者,本方主之。
茵陳蒿六兩 梔子(擘)十四枚 大黃二兩,右三味,以水二斗,先煮茵陳,減六升,納二味,煮取三升,去滓,分溫三服。小盒飯利,如皂角汁狀,色正赤,一宿腹減,黃從小便去也。
【集注】柯琴曰:太陽,陽明俱有發(fā)黃證,但頭汗出而身無汗,則熱不外越;小便不利,則熱不下泄,故瘀熱在里。然里有不同,肌肉是太陽之里,當(dāng)汗而發(fā)之,故用麻黃連翹赤小豆湯為涼散法。心胸是太陽陽明之里,當(dāng)寒以勝之,用梔子柏皮湯,乃清火法。腸胃是陽明之里,當(dāng)瀉之于內(nèi),故立本方,是逐穢法。茵陳稟北方氣,經(jīng)冬不凋,傲霜凌雪,偏受大寒之氣,故能除熱邪留結(jié),率梔子通水源,大黃以調(diào)胃實(shí),令一身內(nèi)外瘀熱,悉從小便而出,腹?jié)M自減,腸胃無傷,乃合引而竭之之法,此陽明利水之圣劑也。又曰:仲景治陽明渴飲有四法:本太陽轉(zhuǎn)屬者,五苓散微發(fā)汗以散水氣;大煩燥渴小便自利者,白虎加參清火而生津;脈浮發(fā)熱小便不利者,豬苓湯滋陰而利水;小便不利腹?jié)M者,茵陳蒿湯以泄?jié)M,今黃從小便出,病情治法,胸有成竹矣。每思仲景利小便必用氣化之品,通大便必用承氣之品。故小便不利者,必加茯苓,甚者兼用豬苓,因二苓為氣化之品,而小便由于氣化也。茲小便不利,不用二苓者何?本論云:陽明病,汗出多而渴者,不可與豬苓湯,以汗多胃中燥,豬苓湯復(fù)利小便故也。斯知陽明病汗出多而渴者,不可用,則汗不出而渴者,津液先虛,更不可用明矣。此以推陳致新之茵陳,佐以屈曲下行之柝子,不用枳,樸以承氣,與芒硝之峻利,則大黃但可以潤胃燥,而大便之不遽行可知。故必一宿而腹始減,黃從小便去而不由大腸去,仲景立法神奇,匪夷所思耳。