查古籍
龍骨∶味淡，微辛，性平。質最粘澀，具有翕收之力（以舌舐之即吸舌不脫，有翕收之力可知），故能收斂元氣、鎮(zhèn)安精神、固澀滑脫。凡心中怔忡、多汗淋漓、吐血衄血、二便下血、遺精白濁、大便滑瀉、小便不禁、女子崩帶，皆能治之。其性又善利痰，治肺中痰飲咳嗽，咳逆上氣，其味微辛，收斂之中仍有開通之力，故《神農本草經(jīng)》謂其主瀉利膿血，女子漏下，而又主 瘕堅結也。龍齒與龍骨性相近，而又饒鎮(zhèn)降之力，故《神農本草經(jīng)》謂主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息也。
愚于忽然中風肢體不遂之證，其脈甚弦硬者，知系肝火肝風內動，恒用龍骨同牡蠣加于所服藥中以斂戢之，至脈象柔和其病自愈，拙擬鎮(zhèn)肝熄風湯、建瓴湯，皆重用龍骨，方后皆有驗案可參觀。
龍骨若生用之，凡心中怔忡、虛汗淋漓、經(jīng)脈滑脫、神魂浮蕩諸疾，皆因元陽不能固攝，重用龍骨，借其所含之元陰以翕收此欲渙之元陽，則功效立見。若 用之，其元陰之氣因 傷損，縱其質本粘澀， 后其粘澀增加，而其翕收之力則頓失矣。用龍骨者用其粘澀，誠不如用其吸收也。明乎此理，則龍骨之不宜 益明矣。
王洪緒《外科證治全生集》謂∶“用龍骨者宜懸之井中經(jīng)宿而后用之”，是可謂深知龍骨之性，而善于用之者矣。愚用龍骨約皆生用，惟治女子血崩，或將流產，至極危時恒用 者，取其澀力稍勝以收一時之功也。
陳修園曰∶痰，水也，隨火而上升，龍骨能引逆上之火泛濫之水下歸其宅，若與牡蠣同用，為治痰之神品，今人止知其性澀以收脫，何其淺也。
《婦人大全良方》（公元 1237 年）宋．陳自明（良甫）著。二十四卷。分調經(jīng)、眾疾、求嗣、胎教、妊娠、坐月、產難、產后、總共 260 余論。論后有附方及醫(yī)案。
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龍骨∶味淡，微辛，性平。質最粘澀，具有翕收之力（以舌舐之即吸舌不脫，有翕收之力可知），故能收斂元氣、鎮(zhèn)安精神、固澀滑脫。凡心中怔忡、多汗淋漓、吐血衄血、二便下血、遺精白濁、大便滑瀉、小便不禁、女子崩帶，皆能治之。其性又善利痰，治肺中痰飲咳嗽，咳逆上氣，其味微辛，收斂之中仍有開通之力，故《神農本草經(jīng)》謂其主瀉利膿血，女子漏下，而又主 瘕堅結也。龍齒與龍骨性相近，而又饒鎮(zhèn)降之力，故《神農本草經(jīng)》謂主小兒大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息也。
愚于忽然中風肢體不遂之證，其脈甚弦硬者，知系肝火肝風內動，恒用龍骨同牡蠣加于所服藥中以斂戢之，至脈象柔和其病自愈，拙擬鎮(zhèn)肝熄風湯、建瓴湯，皆重用龍骨，方后皆有驗案可參觀。
龍骨若生用之，凡心中怔忡、虛汗淋漓、經(jīng)脈滑脫、神魂浮蕩諸疾，皆因元陽不能固攝，重用龍骨，借其所含之元陰以翕收此欲渙之元陽，則功效立見。若 用之，其元陰之氣因 傷損，縱其質本粘澀， 后其粘澀增加，而其翕收之力則頓失矣。用龍骨者用其粘澀，誠不如用其吸收也。明乎此理，則龍骨之不宜 益明矣。
王洪緒《外科證治全生集》謂∶“用龍骨者宜懸之井中經(jīng)宿而后用之”，是可謂深知龍骨之性，而善于用之者矣。愚用龍骨約皆生用，惟治女子血崩，或將流產，至極危時恒用 者，取其澀力稍勝以收一時之功也。
陳修園曰∶痰，水也，隨火而上升，龍骨能引逆上之火泛濫之水下歸其宅，若與牡蠣同用，為治痰之神品，今人止知其性澀以收脫，何其淺也。