查古籍
浩浩乎!醫(yī)學(xué)如海,茫無津涯,不有人授以寶筏,誰得道岸之先登。范非精于醫(yī)者也,何敢侈口而談醫(yī)。乃謬膺師席。不研求醫(yī)術(shù),又何以啟迪后生?于是考藥性于神農(nóng),探病本于軒岐,采方書于仲景,復(fù)參以后世哲學(xué)大家,無不旁搜而遠(yuǎn)覽,研究數(shù)年之久,終日猶兢兢業(yè)業(yè),惟恐不得此道之真?zhèn)?。今幸遇慶云閣先生臨學(xué),手出《醫(yī)學(xué)摘粹》一書。范讀之恍然如得渡津之寶筏焉。觀其所著傷寒,將表、里、寒、熱、虛、實(shí)之專證,兼證,分類列清,以補(bǔ)原書所未及,發(fā)二千年未發(fā)之秘,真仲景之功臣也。所著雜證,專取古方。其有古方所未備者,即取時(shí)方,亦必合乎古法,純與傷寒金匱一氣貫通,酌古準(zhǔn)今,悉臻美善,先生煞費(fèi)苦心矣。至于藥性,四診法,辨證法,亦各有精義存焉??傊?,擇群書之純粹者,搜輯為一編,無非示人以簡易也。古人云∶“易則易知,簡則易能”天壤間何事不當(dāng)如此,況醫(yī)學(xué)乎。有志斯道者,誠于此編熟讀而揣摩之,庶不致望洋興嘆矣。余謂斯書為渡津之寶筏,良非虛語也。爰為敘。
古樂郊后學(xué)史民范秩銘拜序
中華民國二年歲次癸丑秋九月既望
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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浩浩乎!醫(yī)學(xué)如海,茫無津涯,不有人授以寶筏,誰得道岸之先登。范非精于醫(yī)者也,何敢侈口而談醫(yī)。乃謬膺師席。不研求醫(yī)術(shù),又何以啟迪后生?于是考藥性于神農(nóng),探病本于軒岐,采方書于仲景,復(fù)參以后世哲學(xué)大家,無不旁搜而遠(yuǎn)覽,研究數(shù)年之久,終日猶兢兢業(yè)業(yè),惟恐不得此道之真?zhèn)?。今幸遇慶云閣先生臨學(xué),手出《醫(yī)學(xué)摘粹》一書。范讀之恍然如得渡津之寶筏焉。觀其所著傷寒,將表、里、寒、熱、虛、實(shí)之專證,兼證,分類列清,以補(bǔ)原書所未及,發(fā)二千年未發(fā)之秘,真仲景之功臣也。所著雜證,專取古方。其有古方所未備者,即取時(shí)方,亦必合乎古法,純與傷寒金匱一氣貫通,酌古準(zhǔn)今,悉臻美善,先生煞費(fèi)苦心矣。至于藥性,四診法,辨證法,亦各有精義存焉??傊?,擇群書之純粹者,搜輯為一編,無非示人以簡易也。古人云∶“易則易知,簡則易能”天壤間何事不當(dāng)如此,況醫(yī)學(xué)乎。有志斯道者,誠于此編熟讀而揣摩之,庶不致望洋興嘆矣。余謂斯書為渡津之寶筏,良非虛語也。爰為敘。
古樂郊后學(xué)史民范秩銘拜序
中華民國二年歲次癸丑秋九月既望