《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》 專欄31-2動(dòng)機(jī)

人的活動(dòng)和行為動(dòng)機(jī)，是心理學(xué)的核心問題之一。研究這個(gè)問題具有理論和實(shí)踐兩方面的意義。幾乎全部心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象中都包含著動(dòng)機(jī)因素在內(nèi)。所以，從事各種心理學(xué)分支學(xué)科工作的人都十分重視它，醫(yī)學(xué)心理學(xué)自然不可例外。

心理學(xué)中有一個(gè)最核心的部分就是個(gè)性心理學(xué)，而動(dòng)機(jī)問題的深入探討恰恰是與個(gè)性心理學(xué)密切相關(guān)的。當(dāng)然，在勞動(dòng)心理學(xué)、管理心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)等等分支學(xué)科中，凡是牽扯到人的因素、人的管理、心理診斷和心理矯正等實(shí)際應(yīng)用問題時(shí)，也都要考慮動(dòng)機(jī)問題。

那么，動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)是什么呢？

動(dòng)機(jī)是一種帶有個(gè)人特點(diǎn)的和自覺意識(shí)到的行為和活動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，它是需要的高級(jí)形式，即充分的自覺形式。也可以把它看作為滿足需要而發(fā)生的一種自覺的心理傾向。

關(guān)于動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)，歷來(lái)有種種理解，我們寧肯把它看成是需要的反映和表現(xiàn)。這一點(diǎn)不用做煩瑣的論證，因?yàn)槭聦?shí)告訴我們，任何個(gè)人都不會(huì)去做自己根本不需要做的事情。動(dòng)機(jī)既然源于人的需要，那么它的種類以及對(duì)它的評(píng)價(jià)便和需要的種類和性質(zhì)聯(lián)系在一起（參閱需要一欄）。雖然說(shuō)動(dòng)機(jī)是需要的高級(jí)的自覺形式，但是，還有高于動(dòng)機(jī)的行為動(dòng)力形式，那就是目的。目的，不但比動(dòng)機(jī)有更高的自覺性，而且基于對(duì)客觀世界的深刻認(rèn)識(shí)而具有充分和周密的計(jì)劃性。

動(dòng)機(jī)雖然是由需要促成，但它能否形成和能否付諸行動(dòng)卻是有條件的，并不是所有需要都可以形成動(dòng)機(jī)和所有動(dòng)機(jī)都可以實(shí)現(xiàn)。制約動(dòng)機(jī)形成實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在條件是人的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)和價(jià)值觀念系統(tǒng)，特別是人的信仰以及道德觀念等等，當(dāng)然，人的性格特征、意志品質(zhì)也起一定作用。制約動(dòng)機(jī)形成實(shí)現(xiàn)的外部因素主要有客觀環(huán)境條件，包括自然條件和社會(huì)條件兩類。

動(dòng)機(jī)付諸行動(dòng)之后，必然有結(jié)果或后果產(chǎn)生，結(jié)果或后果是動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)因素，它可以加強(qiáng)或減弱甚至消除原有動(dòng)機(jī)。作為調(diào)節(jié)動(dòng)機(jī)的因素在人的行為習(xí)慣的形成與發(fā)展中起極重要的作用。為更清楚地理解上述幾種因素與動(dòng)機(jī)的關(guān)系，可用以下圖解輔助說(shuō)明：

心理學(xué)對(duì)于動(dòng)機(jī)問題歷來(lái)十分重視，而且也建立過許多研究方法，這些方法的設(shè)計(jì)雖然也是根據(jù)心理學(xué)方法的一般原則，但其具體目標(biāo)都是針對(duì)動(dòng)機(jī)問題的，其中最常見的有以下幾種。第一類方法是所謂投射法，這是以病理心理學(xué)的資料為基礎(chǔ)建立起來(lái)的一套方法，這類方法可以揭示人的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。換句話說(shuō)，通過這種方法可以揭示出尚未被充分意識(shí)到或被壓抑了的某些動(dòng)機(jī)。投射法的基本假設(shè)是：對(duì)于意義不明確的刺激物（如一團(tuán)不規(guī)則的墨水痕跡），人往往要把某種自己想象出的意義強(qiáng)加給它，或者說(shuō)把代表自己內(nèi)在傾向性的東西投射到刺激物上。因此，通過分析推斷其結(jié)果便可了解人的內(nèi)在世界，這類方法最常采用的有洛夏墨跡測(cè)驗(yàn)（Rorschach ink-blot test）、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)（thematic apperception test）。第二類方法是直接實(shí)驗(yàn)法。它的基本假設(shè)是，動(dòng)機(jī)往往可以影響人對(duì)事物的知覺，在人的認(rèn)知過程中，總有人的需要傾向等個(gè)性特征參予，另外，懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)因素對(duì)動(dòng)機(jī)起著重要作用等等，根據(jù)這類原則設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，對(duì)人的動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究。

當(dāng)今研究動(dòng)機(jī)的方法尚有很多，諸如談話法、問卷法、產(chǎn)品分析法等等。由于人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)是十分復(fù)雜的，所以很難只用一種方法察明人的動(dòng)機(jī)。這就是研究動(dòng)機(jī)的困難所在。

對(duì)人的動(dòng)機(jī)進(jìn)行研究不只是從理論上闡明其結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，更重要的是在實(shí)際生產(chǎn)過程中或生活過程中通過激勵(lì)良好動(dòng)機(jī)改善人的行為和扭轉(zhuǎn)人的不良動(dòng)機(jī)，消除人的不良行為或病態(tài)行為。

郭念峰