《本草求真》 半夏

（毒草）主散腸胃濕痰

半夏（專(zhuān)入脾胃膽。兼入心）。書(shū)言辛溫有毒。體滑性燥。能走能散。能燥能潤(rùn)。和胃健脾。補(bǔ)肝潤(rùn)腎數(shù)語(yǔ)。業(yè)已道其主治大要矣。第不詳悉注明。猶未有解。蓋半夏味辛。辛則液化而便利。故云能潤(rùn)腎燥也?。ǔ蔁o(wú)己曰。半夏辛散行水而潤(rùn)腎燥。蓋燥去濕則水利。辛化液則燥潤(rùn)。局方半硫丸治老人虛秘。皆取其潤(rùn)滑也。俗以半夏南星為性燥。誤矣。濕去則土燥。痰涎不生。非二物之性燥也。）脾苦濕。必得味辛氣溫以為之燥。半夏辛溫。能于脾中滌痰除垢。痰去而脾自健。故云能以健脾也。（王好古曰。腎主五液?；癁槲鍧?。在腎為唾。在肝為淚。在心為汗。在肺為涕。在脾為痰。痰者因咳而動(dòng)脾之濕也。半夏泄痰之標(biāo)。不能泄痰之本。泄本者泄腎也?？葻o(wú)形。痰有聲。無(wú)形則潤(rùn)。有聲則燥。所以為疏脾濕而潤(rùn)腎燥之劑也。）胃為痰氣壅塞。則胃不和之極。半夏既能溫脾以除痰。又合生姜暖胃以除嘔。若合柴苓以治少陽(yáng)寒熱往來(lái)。則胃更見(jiàn)和諧。故云能以和胃也。（王好古曰。俗以半夏為肺藥。非也。止嘔為足陽(yáng)明。除痰為足太陰。柴胡為之使。故柴胡湯用之。雖云止嘔。亦助柴苓主寒熱往來(lái)。是又為足少陽(yáng)藥也。時(shí)珍曰。脾無(wú)濕不生痰。故脾為生痰之源。肺為貯痰之器。按有聲無(wú)痰曰咳。蓋傷于肺氣。有痰無(wú)聲曰嗽。蓋動(dòng)于脾濕也。有聲有痰曰咳嗽?；蛞蚧鹨蝻L(fēng)因寒因濕因虛勞因食積。宜分癥論治。大法治嗽當(dāng)以治痰為先。而治痰又以順氣為主。宜以半夏燥其濕。枳殼橘紅利其氣。肺虛加溫?cái)恐帯７螣峒記鰹a之劑。）他如氣逆能下。（痰除而氣自下。）郁結(jié)能開(kāi)。（痰除而郁與結(jié)亦開(kāi)。）暴死。以末吹鼻能救。（如縊死溺死壓死魘死產(chǎn)死之類(lèi)。）不眠。以半夏湯通其陰陽(yáng)得臥。（素問(wèn)曰。胃不和則臥不安。半夏能和胃氣而通陰陽(yáng)。靈樞曰。陽(yáng)氣滿(mǎn)不得入于陰。陰氣虛故目不得瞑。飲以半夏湯。陰陽(yáng)既通。其臥立至。又有咳嗽不得眠者。左不得眠屬肝脹。右不得眠屬肺脹。宜清肺。）胸脹。合栝蔞等藥名小陷胸湯以除。少陰咽痛生瘡。語(yǔ)聲不出。合雞子苦酒名苦酒湯以服。（仲景用此以治少陰咽痛。）亦何莫非半夏之妙用。而為開(kāi)竅利濕之藥。（合陳皮茯苓甘草名二陳湯。為治痰之總劑。寒積佐以干姜芥子。積熱佐以黃芩栝蔞。濕痰佐以蒼術(shù)茯苓。風(fēng)痰佐以南星前胡。痞痰佐以枳實(shí)白術(shù)。更看痰所在加導(dǎo)引藥。惟燥痰非半夏所能司也已。）但陰虛火盛。熱結(jié)胎滑痰涌等癥。則非所宜。不可不慎。（趙繼宗曰。二陳治痰。世醫(yī)執(zhí)之。內(nèi)有半夏。其性燥烈。若風(fēng)濕食諸痰則相宜。至于勞痰失血諸痰。用之反能燥血液而加病。按古半夏有二禁。汗家渴家忌之。然亦間有用者。）圓白而大陳久者良。浸七日。逐日換水。瀝去涎。同皂莢白礬姜煮熟。（半夏畏姜。偏用姜以制其毒。）或七日夜。用凈水淘浸。（以除其涎。）再用皂莢水浸七日夜。（同皂莢可治風(fēng)痰。）又用灰水淘浸七日夜。（可治脾胃痰。）又用白礬水淘浸七日夜。（可治清水痰。）又用生姜水淘浸七日夜。（可治寒痰。）又用甘草水淘浸七日夜。（可解其毒及調(diào)制藥之性。）洗凈焙干用。柴胡射干為使。畏生姜秦皮龜甲雄黃。忌羊血海藻飴糖。（以甘膩凝滯故忌。）惡皂莢。反烏頭。（烏頭辛燥悍烈。故反。）其用姜汁浸造。名生姜曲。礬水煮造。（兼姜糊入）

名礬曲。同皂角煮造。（煉膏）名皂角曲。同白芥子等分煮造。（有竹瀝三分之）名竹瀝曲。同麻油浸造。炒干為末造成。名麻油曲。同黃牛膽與蜜造。名牛膽曲。同香附蒼術(shù)撫芎和半熬膏造。名開(kāi)郁曲。同芒硝（十分之三）煮與大黃煎膏造。名硝黃曲。同海粉雄黃（各十分之五）

煉蜜造。名海粉曲。同生黃牛肉熬膏。名霞天曲。并照造曲法草 七日。待生黃衣。懸干掛風(fēng)處。至用曲治之癥。則隨制藥能治病癥之性以為治焉。（如生姜治寒痰。皂角治風(fēng)痰。白礬治濕痰。牛肉治沉 痼痰之類(lèi)。）