查古籍
（山草）升陽(yáng)發(fā)汗除郁
蒼術(shù)（專入脾）。甘苦辛烈。氣溫?zé)o毒。雖有升陽(yáng)散郁。發(fā)汗除濕。（楊氏家驗(yàn)方。男子?jì)D人因食生熟物。留滯腸胃。遂至生蟲(chóng)。久則好食生米。否則終日不樂(lè)。及至憔悴萎黃。飲食不思。用蒼術(shù)一味為丸而愈。益昌伶人劉清嘯一娼名曰花翠。年逾笄。病此?；菝窬直O(jiān)趙尹以此治之。兩旬而愈。蓋生米留滯腸胃。受濕則谷不磨而成此疾。故用蒼術(shù)去濕暖胃消谷。）
燥痰（許叔微本事方云。予患飲癖三十年。遍求名醫(yī)不效。自揣必有癖囊。如水之有科臼。不盈科不行。但清者可行。而濁者停滯。無(wú)路以決之。故積至五七日必嘔而去。脾土惡濕。而水則流濕。莫如燥脾以去濕。崇土以填科臼。乃悉屏諸藥。只以蒼術(shù)一味。同棗肉為丸。忌桃李雀肉而疾除。）辟惡。（時(shí)珍曰。陶隱居言術(shù)能除惡氣。彌災(zāi)診。故今病疫及歲旦。人家往往燒蒼術(shù)以辟邪氣。夷堅(jiān)志載江西一士人為陰氣所侵?；蛟弧＞禺?dāng)暴泄。但多服平胃散為良。中有蒼術(shù)能去辟也。）治腫之功。然甘味少而辛苦重。不似白術(shù)性稟中和。直固清陽(yáng)中氣之為妙耳。故同香附則為散郁而氣平。（蒼術(shù)能徑入諸經(jīng)。疏泄陽(yáng)明之濕。通行斂澀。香附乃陰中快氣之藥。一升一降。故郁散而平。）同黃柏則能治下部濕熱。（黃柏味苦?？鄤贌?。故可以去濕中之熱。蒼術(shù)性燥。燥勝濕。故可以去熱中之濕。兩者相需妙用。故其方呼為二妙。）同大棗則能治脅下飲 。（用棗始能固中也。）同二陳加白術(shù)升柴。則能以治脾濕下流。腸風(fēng)帶濁。（帶濁有寒有熱。有痰有氣。有風(fēng)有濕各異。須要審癥辨用。）然必稟體肥盛多濕者始宜。若形瘦多火切忌。至云服能輕身長(zhǎng)生。不過(guò)因其濕去之謂。豈真能入仙境之地哉？（本草多有長(zhǎng)生不老之說(shuō)。欺世惑民。以致藥品真義不出耳。）出茅山。堅(jiān)小有朱砂點(diǎn)者良。糯米泔浸焙干。同芝麻炒以制其燥。防風(fēng)地榆為使。
（公元 1694 年）清．汪昂（讱庵）著。四卷。 選擇臨床常用藥 460 種，以藥性病情互相闡發(fā)，論述扼要。
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（山草）升陽(yáng)發(fā)汗除郁
蒼術(shù)（專入脾）。甘苦辛烈。氣溫?zé)o毒。雖有升陽(yáng)散郁。發(fā)汗除濕。（楊氏家驗(yàn)方。男子?jì)D人因食生熟物。留滯腸胃。遂至生蟲(chóng)。久則好食生米。否則終日不樂(lè)。及至憔悴萎黃。飲食不思。用蒼術(shù)一味為丸而愈。益昌伶人劉清嘯一娼名曰花翠。年逾笄。病此?；菝窬直O(jiān)趙尹以此治之。兩旬而愈。蓋生米留滯腸胃。受濕則谷不磨而成此疾。故用蒼術(shù)去濕暖胃消谷。）
燥痰（許叔微本事方云。予患飲癖三十年。遍求名醫(yī)不效。自揣必有癖囊。如水之有科臼。不盈科不行。但清者可行。而濁者停滯。無(wú)路以決之。故積至五七日必嘔而去。脾土惡濕。而水則流濕。莫如燥脾以去濕。崇土以填科臼。乃悉屏諸藥。只以蒼術(shù)一味。同棗肉為丸。忌桃李雀肉而疾除。）辟惡。（時(shí)珍曰。陶隱居言術(shù)能除惡氣。彌災(zāi)診。故今病疫及歲旦。人家往往燒蒼術(shù)以辟邪氣。夷堅(jiān)志載江西一士人為陰氣所侵?；蛟弧＞禺?dāng)暴泄。但多服平胃散為良。中有蒼術(shù)能去辟也。）治腫之功。然甘味少而辛苦重。不似白術(shù)性稟中和。直固清陽(yáng)中氣之為妙耳。故同香附則為散郁而氣平。（蒼術(shù)能徑入諸經(jīng)。疏泄陽(yáng)明之濕。通行斂澀。香附乃陰中快氣之藥。一升一降。故郁散而平。）同黃柏則能治下部濕熱。（黃柏味苦?？鄤贌?。故可以去濕中之熱。蒼術(shù)性燥。燥勝濕。故可以去熱中之濕。兩者相需妙用。故其方呼為二妙。）同大棗則能治脅下飲 。（用棗始能固中也。）同二陳加白術(shù)升柴。則能以治脾濕下流。腸風(fēng)帶濁。（帶濁有寒有熱。有痰有氣。有風(fēng)有濕各異。須要審癥辨用。）然必稟體肥盛多濕者始宜。若形瘦多火切忌。至云服能輕身長(zhǎng)生。不過(guò)因其濕去之謂。豈真能入仙境之地哉？（本草多有長(zhǎng)生不老之說(shuō)。欺世惑民。以致藥品真義不出耳。）出茅山。堅(jiān)小有朱砂點(diǎn)者良。糯米泔浸焙干。同芝麻炒以制其燥。防風(fēng)地榆為使。