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(香木)補(bǔ)命火除血分寒滯
肉桂(專(zhuān)入命門(mén)肝)。氣味純陽(yáng)。辛甘大熱。直透肝腎血分。大補(bǔ)命門(mén)相火。(相火即兩腎中之真火。先天之脾氣也。人非此火不能有生。故水谷入胃。全在此為蒸腐。)益陽(yáng)治陰。(趙養(yǎng)葵云。益火之原。以消陰翳。八味地黃丸是也。)凡沉寒痼冷。營(yíng)衛(wèi)風(fēng)寒。陽(yáng)虛自汗。腹中冷痛??饶娼Y(jié)氣。脾虛惡食。濕盛泄瀉。(時(shí)珍治寒痹風(fēng)濕。陰盛失血。瀉痢驚癇。皆取辛溫散結(jié)之力也。古方治小兒驚癇。及泄痢病。宜五苓散以瀉丙火。滲土濕。內(nèi)有桂。抑肝風(fēng)而扶脾土。引利水藥入膀胱也。)血脈不通。死胎不下。(肉桂辛散。能通子宮而破血調(diào)經(jīng)。)目赤腫痛。因寒因滯而得者。用此治無(wú)不效。蓋因氣味甘辛。其色紫赤。有鼓舞血?dú)庵?。性體純陽(yáng)。有招導(dǎo)引誘之力。昔人云此體氣輕揚(yáng)。既能峻補(bǔ)命門(mén)。復(fù)能竄上達(dá)表以通營(yíng)衛(wèi)。(的解)非若附子氣味雖辛。復(fù)兼微苦。自上達(dá)下。止固真陽(yáng)。而不兼入后天之用耳。故凡病患寒逆。既宜。及因氣血不和。欲其鼓舞。(痘瘡不起必用。)則不必用附子。惟以峻補(bǔ)血?dú)庵畠?nèi)。加以肉桂。以為佐使。如十全大補(bǔ)人參養(yǎng)營(yíng)之類(lèi)用此。即是此意。今人勿細(xì)體會(huì)。徒以附桂均屬辛溫。任意妄投。不細(xì)明別。豈衛(wèi)生救本辨藥者所應(yīng)爾爾歟?但精虧血少肝盛火起者。切忌。桂出嶺南。色紫肉濃。體松皮嫩。辛甘者佳。得人參良。忌生蔥石脂。銼入藥。勿見(jiàn)火。
《溫?zé)峤?jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?,以《?nèi)經(jīng)》,張仲景等之說(shuō)為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說(shuō)為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
(公元 1642 年)明.吳有性(又可)著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之間, 其傳變有九,辨證治療和傷寒不同。
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(香木)補(bǔ)命火除血分寒滯
肉桂(專(zhuān)入命門(mén)肝)。氣味純陽(yáng)。辛甘大熱。直透肝腎血分。大補(bǔ)命門(mén)相火。(相火即兩腎中之真火。先天之脾氣也。人非此火不能有生。故水谷入胃。全在此為蒸腐。)益陽(yáng)治陰。(趙養(yǎng)葵云。益火之原。以消陰翳。八味地黃丸是也。)凡沉寒痼冷。營(yíng)衛(wèi)風(fēng)寒。陽(yáng)虛自汗。腹中冷痛??饶娼Y(jié)氣。脾虛惡食。濕盛泄瀉。(時(shí)珍治寒痹風(fēng)濕。陰盛失血。瀉痢驚癇。皆取辛溫散結(jié)之力也。古方治小兒驚癇。及泄痢病。宜五苓散以瀉丙火。滲土濕。內(nèi)有桂。抑肝風(fēng)而扶脾土。引利水藥入膀胱也。)血脈不通。死胎不下。(肉桂辛散。能通子宮而破血調(diào)經(jīng)。)目赤腫痛。因寒因滯而得者。用此治無(wú)不效。蓋因氣味甘辛。其色紫赤。有鼓舞血?dú)庵?。性體純陽(yáng)。有招導(dǎo)引誘之力。昔人云此體氣輕揚(yáng)。既能峻補(bǔ)命門(mén)。復(fù)能竄上達(dá)表以通營(yíng)衛(wèi)。(的解)非若附子氣味雖辛。復(fù)兼微苦。自上達(dá)下。止固真陽(yáng)。而不兼入后天之用耳。故凡病患寒逆。既宜。及因氣血不和。欲其鼓舞。(痘瘡不起必用。)則不必用附子。惟以峻補(bǔ)血?dú)庵畠?nèi)。加以肉桂。以為佐使。如十全大補(bǔ)人參養(yǎng)營(yíng)之類(lèi)用此。即是此意。今人勿細(xì)體會(huì)。徒以附桂均屬辛溫。任意妄投。不細(xì)明別。豈衛(wèi)生救本辨藥者所應(yīng)爾爾歟?但精虧血少肝盛火起者。切忌。桂出嶺南。色紫肉濃。體松皮嫩。辛甘者佳。得人參良。忌生蔥石脂。銼入藥。勿見(jiàn)火。