《醫(yī)學(xué)入門》 乃明醫(yī)、世醫(yī)中之有德者。

徐文伯字德秀，南宋道度之子，有學(xué)行，雖精醫(yī)術(shù)，不以為業(yè)。治患腰痛牽心，每至輒氣欲絕，眾以為肉。公曰∶此發(fā) 。以油投之，即吐物如發(fā)，稍引之長三尺，頭已成蛇能動，掛門上滴盡一發(fā)而已。治孕婦欲去其胎，瀉足太陰補(bǔ)手陽明，胎便應(yīng)針而下。

徐嗣伯字叔紹，南宋叔向之子。有孝行，善清言，位正員郎諸府佐。治服玉石劑患冷，夏月常復(fù)衣，公診曰∶伏熱須水發(fā)，非冬月不可。至十一月冰雪大盛之時，令二人夾捉病者，解衣坐石，以冷水從頭澆之，盡二三斗。病患口噤氣絕，家人啼哭請止，公遣人執(zhí)杖，敢有諫者撾之。又盡水百斗，病患始覺能動，而見背上彭彭有氣，俄而起坐，曰∶熱不可忍，乞冷凍飲料。公以水與之。一飲一升，病愈后冬月猶單衣，體更肥壯。治一嫗體痛而處處有 黑無數(shù)。公曰∶此疔疽也，二日后必死。乃與十余湯服之，服后痛勢愈甚，跳投床者無數(shù)，須臾黑處拔出疔，長寸許，以膏涂之，三日而愈。治一病積滯久年不愈，公曰∶尸注也。一病腹脹而黃，公曰∶石疣也。一病眼痛多見鬼物，公曰∶邪氣入肝也。三病不同，皆用死人枕煎湯，服之而瘥。蓋尸注者，鬼氣伏而未起，故令沉滯，得死人枕促之，魂氣飛越，不得復(fù)附體，故尸注可瘥。石疣者，久蛔也，醫(yī)療即癖，蛔蟲搏堅，世間藥不能遣，須鬼物祛之，然后可散。邪氣入肝使眼痛而見鬼物，須邪物以鉤之，氣因枕散，復(fù)埋于冢間也。

錢乙字仲陽，宋之錢塘人。父顥善針醫(yī)，然嗜酒。一旦匿姓名，游東海不歸。公時三歲，隨母嫁醫(yī)呂氏，稍長從呂君問醫(yī)。母將沒，告以家世，公號泣請往跡父。三十余年，往返六次，迎父以歸。后自患周痹，杜門閱書史，非獨醫(yī)可稱也。得仲景之閫奧，建為五臟之方，各隨所宜。謂肝有相火，則有瀉而無補(bǔ)；腎為真水，則有補(bǔ)而無瀉。皆啟《內(nèi)經(jīng)》之秘，厥后張元素、劉守真、張從正盡皆取法，今人但知其為嬰兒醫(yī)也。

著《傷寒指微論》五卷，嬰兒百篇。治一乳婦因大怒目張不得瞑，公煮郁李酒飲之，使醉則愈。所以然者，目系內(nèi)連肝膽，恐則氣結(jié)，膽衡不下，惟郁李去結(jié)，隨酒入膽，結(jié)去膽下，則目能瞑矣。

楊士瀛字登父，號仁齋。宋三山名醫(yī)，以濟(jì)人利物為心，著《仁齋直指》。

劉潤芳字仲陽，宋之饒州鄱陽人。以醫(yī)為隱。治貧家疾，輒懷金置席下，別時令其家人自得之，病得一喜而疾以解半。其子孫繁盛，世傳家業(yè)。

吳源字德信，休寧人，號神醫(yī)。任翰林醫(yī)官，晚棄官隱于儒。嘗曰∶五世活人功已積，一經(jīng)教子意難忘。

干道癸巳冬，自診無春脈，至期果攝衣而逝。

陸蒙不知何許人，號東園散人。博學(xué)經(jīng)史，精篆隸，遇異人得子午按摩法，療疾不施針灸，對坐談笑，頃疾即脫，未嘗須人直?；騽衿淙?，則嘿不應(yīng)。

王字均章，號中陽老人，吳郡人。元盛時制行高，見道明；壯歲慕丹術(shù)，尤邃于醫(yī)。屏世累，隱吳之虞山，居環(huán)者二十年，目瞳炯然，身不踐廛間。著《泰定養(yǎng)生主論》，制滾痰丸。

李仲南字乃季，號碧山，元之天池人。平生無世俗嗜好，欲壽雙親，與孫允賢著《永類鈐方》。

戴元禮號復(fù)庵，國朝浦江人。生儒家，習(xí)《詩》、《禮》之訓(xùn)， 有志于澤物，乃從醫(yī)丹溪先生，先生見其穎悟倍常，傾心授之。公自是識日廣，學(xué)日篤，出而治疾，往往奇驗。永樂初，召為太醫(yī)院使，著《證治要訣》。嘗謂醫(yī)道本于《內(nèi)經(jīng)》，一壞于開元，再壞于大觀，習(xí)俗相仍，惟執(zhí)《局方》，惡事《內(nèi)經(jīng)》，惟錢、劉、李、朱出，而后發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》之學(xué)。治一人六月患大熱譫語發(fā)斑，六脈浮虛無力，用附子理中湯冷凍飲料，大汗而愈。治瘧疾多汗，因怒遂昏厥若死，灌以蘇合香丸而蘇。后聞人步雞犬聲亦發(fā)厥，乃汗多亡陽也，以參日補(bǔ)之，其驚漸減，浹旬而安。治一婦人免乳后病驚，身翩翩然如升浮云上，舉目則室亦旋轉(zhuǎn)，持身弗定，醫(yī)以補(bǔ)虛治驚弗效。公曰∶左脈雖芤澀，神色不動，是因驚致心胞絡(luò)積瘀血耳，宜下之。下積血如漆者一斗即愈。

徐鏊不知何許人，太醫(yī)院醫(yī)士。正德時諫南巡，下獄戍邊，忠臣也。

沙金字廷璽，號杏軒，國朝儀真人。以醫(yī)濟(jì)人，不責(zé)其報，貧甚者或反資給。其子稷登第，贈工部主事。

沈鶴字壽祥，國朝楊之昭陽人。家世醫(yī)，通軒岐及仲景、河間術(shù)，恫 切身，勤于活人，名齒公卿。年未四旬，喪偶不娶，有司扁其門曰∶義夫。

胡宗仁字彥德，國朝晉陵人。父禎善醫(yī)術(shù)，常州路醫(yī)學(xué)錄，母徐氏亦知醫(yī)，學(xué)錄早喪，守節(jié)四十余年，常藥濟(jì)人。至公醫(yī)業(yè)尤精，其配李氏，有婦德，亦知醫(yī)。

陸仲遠(yuǎn)國朝九華山人。挾倉公、扁鵲之技，常曰∶醫(yī)家之書近于仁，醫(yī)家之事近于利，不志于利，仁者心也。

陳立興國朝姑蘇蠡口人，家貧篤孝，因母病遇異人授以藥瓢，方藥濟(jì)人如神。及卒，鄉(xiāng)人立祠祀之。

沈以潛明醫(yī)沈繹之侄，以醫(yī)名家。太醫(yī)蔣武病革，薦以自代，遂拜御醫(yī)。長于詩律，杜門不妄與人交接。

謠言∶騎驢教學(xué)張公瑾，閉戶行醫(yī)沈以潛。

黃孝子國朝余姚人。生兩歲，其母不乳，鞠于祖母馮居常成人。父繼取厲氏，生三子，父為后母所惑，孝子泣不忍，號于門，往復(fù)不納，乃勉力醫(yī)經(jīng)以給衣食，當(dāng)?shù)浪]入春宮直尚事。父母沒，廬墓三年，奏旌其門曰∶孝子。

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長桑君姓長桑名過，扁鵲師也，以禁方傳之。

鳳綱漢陽人。常采百草水漬之，甕盛封泥，自正月始迄九月末，又取甕埋之百日，煎膏為丸，有卒死者，以此藥納口中，水下之皆生。

玄俗西漢河間人。餌巴豆，賣藥都市，七丸一錢，治百病。河間王病瘕，買藥服之，下蛇十余頭。

問藥意，俗云∶王瘕乃六世余殃下墮，非王所招也。王常放乳鹿麟母也，仁心感天，故遭俗耳。王家老舍人自言父世見俗，俗有形無影，王乃呼俗，日看實無影，王欲女配之，俗夜亡去，后人見于常山下。

董奉字君異，吳之侯官人。居廬山，有道術(shù)，為人治病，愈者令種杏五株，輕者一株，數(shù)年杏已成林，號臺仙杏林，杏熟易谷以賑貧乏。

幸靈者西晉豫章建昌人。父母鄉(xiāng)人，初以為癡，后有靈術(shù)濟(jì)人，不取報謝。長不娶妻。及受貨賂娶妻，蓄車馬奴婢，其術(shù)稍衰。

葛洪字稚川，號抱樸子，丹陽句容人。少貧，躬自伐薪以貿(mào)紙筆，抄書誦習(xí)，以儒學(xué)知名。性寡欲，無所愛玩，閉門卻掃，不妄交游。惟尋書問義，不遠(yuǎn)千里，期于必得，遂究典籍，博文深浩，江左絕倫。仕晉為勾漏令，善為政治，后陷于羅浮山，尤其神仙導(dǎo)引之法。著《金匱藥方》、《肘后救卒方》、《備急方》。

單道開東晉敦煌人。有禪學(xué)，療目疾頗驗，贊曰∶馬明、龍樹。

陶弘景字通明，丹陽秣陵人。十歲得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養(yǎng)生之志；既長，辭相祿掛冠神武門，隱于茅山中。梁武帝即位，書問不絕，謂山中宰相，年逾八十而有壯容。注《本草效驗方》、《肘后百一方》。

陸法和梁時辭刺史，隱于江陵百里洲，信道術(shù)，采藥療人。

李筌號少室山達(dá)觀子，唐人。于嵩山虎口巖石壁得《黃帝素問陰符經(jīng)》，本題云魏道士寇謙之傳諸名山，至驪山老姥傳其說。

馬湘字自然，唐之杭州鹽官縣人。世為縣吏，湘獨好經(jīng)史，攻文學(xué)，善詩，有神術(shù)，治病以竹杖打之，應(yīng)手便愈。

賣藥翁唐人，不知姓名。有自童稚見之，迨于幕齒，復(fù)見其顏狀不改。常提一葫蘆賣藥，人告疾求醫(yī)，得錢不得錢悉與之，或無疾戲而求藥，得必失之。嘗罵人曰∶有錢不買藥吃，盡作土饅頭去。人莫曉其意，益笑之。后于長安賣藥，抖擻葫蘆已空，內(nèi)只有一丸出，極大有光明，安在掌中，無人肯買，遂自吃，騰空而去。

日華子宋開寶中明人。不著姓氏，但云日華子，撰《諸家本草》。

王懷隱宋州睢陽人。初為道士，善醫(yī)為翰林醫(yī)官。宋太宗時，吳越遣子惟浚入朝被疾，詔公視之得愈。

與陳承、裴宗元、陳師文同著《太平圣惠方》。

許遜字敬之，為旌陽令。郡中大疫，乃以所授神方拯治之，沉 之病，亦無不痊者。

施芩字太王，沛郡人，旌陽弟子，善治療之術(shù)。

薩守堅蜀西河人。少學(xué)醫(yī)，誤用藥殺人，遂棄醫(yī)，學(xué)虛靜張?zhí)鞄熂敖ú豕板?、福州林靈素三人道法，有咒棗之術(shù)，治病如神，稱曰真人。

李字孟言，國朝錢塘人，號樗散生。善為詩，賣藥金陵市，咸稱其為知道者。

韓號飛霞道人，國朝蜀之瀘州人。本將家子，弘治成化時少為諸生，因不第，褫縫掖，往峨眉諸山訪醫(yī)，升庵楊太史稱之曰∶真隱世傳道人也?！夺t(yī)通》二卷，特其土苴云耳。