查古籍
伏羲氏有《天元玉冊(cè)》,乃鬼臾區(qū)十世祖口誦而傳之,《素問》中重載其語。
神農(nóng)氏有《本草》傳世。
黃帝氏與下九人更相回答,作《靈樞》、《素問》內(nèi)外一十八卷。素者,本也,五行之本也;問者,黃帝問也。贊于《易》,載于《史》,序于《大學(xué)》,古之圣人也。后世輒言黃老之學(xué),不知黃乃黃石公也。
僦貸季三皇時(shí)岐伯師也。定經(jīng)絡(luò)穴道、臟腑陰陽度數(shù),以人法天地萬物,理色脈而通神明,醫(yī)之端肇于此。
岐伯黃帝時(shí)臣也。與帝更相問難而作《內(nèi)經(jīng)》,以垂教萬世。
伯高、少俞、鬼臾區(qū)黃帝三臣也。發(fā)明五行,詳論脈理,以為經(jīng)論。又有少師,亦同時(shí)臣也。
俞跗黃帝臣。治病不用湯液,割皮解肌,決脈結(jié)筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五臟,煉精易形,以去百病。
桐君黃帝臣也。多識(shí)草木性味,定三品藥物為君臣佐使,撰《采藥對(duì)》四卷、《采藥別錄》十卷。
雷公名 ,黃帝臣也。善醫(yī)術(shù),著《至教論》及《藥性炮炙》二冊(cè)。
巫咸堯臣也,藥方之始。
伊芳尹殷時(shí)圣人。制《湯液本草》,后世多祖其法。
(公元 1695 年)清.張溫(路玉、石頑)著。十六卷。采集歷代名家方論,編次成書。門類依據(jù)王肯堂《證治準(zhǔn)繩》,方藥主治多依撩《薛己醫(yī)案》、張介實(shí)《景岳全書》,并結(jié)合自己的體會(huì)予以參訂。
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伏羲氏有《天元玉冊(cè)》,乃鬼臾區(qū)十世祖口誦而傳之,《素問》中重載其語。
神農(nóng)氏有《本草》傳世。
黃帝氏與下九人更相回答,作《靈樞》、《素問》內(nèi)外一十八卷。素者,本也,五行之本也;問者,黃帝問也。贊于《易》,載于《史》,序于《大學(xué)》,古之圣人也。后世輒言黃老之學(xué),不知黃乃黃石公也。
僦貸季三皇時(shí)岐伯師也。定經(jīng)絡(luò)穴道、臟腑陰陽度數(shù),以人法天地萬物,理色脈而通神明,醫(yī)之端肇于此。
岐伯黃帝時(shí)臣也。與帝更相問難而作《內(nèi)經(jīng)》,以垂教萬世。
伯高、少俞、鬼臾區(qū)黃帝三臣也。發(fā)明五行,詳論脈理,以為經(jīng)論。又有少師,亦同時(shí)臣也。
俞跗黃帝臣。治病不用湯液,割皮解肌,決脈結(jié)筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五臟,煉精易形,以去百病。
桐君黃帝臣也。多識(shí)草木性味,定三品藥物為君臣佐使,撰《采藥對(duì)》四卷、《采藥別錄》十卷。
雷公名 ,黃帝臣也。善醫(yī)術(shù),著《至教論》及《藥性炮炙》二冊(cè)。
巫咸堯臣也,藥方之始。
伊芳尹殷時(shí)圣人。制《湯液本草》,后世多祖其法。