查古籍
(夷果)補心脾氣血
龍眼(專入心脾)。氣味甘溫。多有似于大棗。但此甘味更重。潤氣尤多。于補氣之中(溫則補氣。)又更存有補血之力。(潤則補血。)故書載能益脾長智。(脾益則智長。)養(yǎng)心保血。(血保則心養(yǎng)。)為心脾要藥。是以心思勞傷而見健忘怔忡驚悸。暨腸風(fēng)下血。(便血癥不一端。然大要血清而色鮮。另作一派。濺出遠射。四散如篩。其腹不痛。是為腸風(fēng)無疑。便血而見腹痛。則為熱毒下注。不痛則為濕毒下注。痛而喜手謹(jǐn)按。則為寒毒下注。并血而見鮮紅為熱。瘀淡為寒。瘀晦為積。鮮紫為燥為結(jié)。血如雞肝爛肉絞痛為蠱。與夫癥見面色痿黃。大便不實。聲短氣息。惡心嘔吐。六脈沉遲浮大無力為虛。神氣不爽。脈數(shù)能食。腸紅下泄。腹痛便秘為實。而究不越氣失所統(tǒng)。陰不隨陽。而血自不歸附耳。)俱可用此為治。蓋血雖屬心生。而亦賴脾以統(tǒng)。思慮而氣既耗。則非甘者不能以補。思慮而神更損。則非潤者不能以濟。龍眼甘潤兼有。既能補脾固氣。復(fù)能保血不耗。則神氣自爾長養(yǎng)。而無驚悸健忘之病矣!按古歸脾湯有用龍眼肉以治心脾傷損。義實基此。非若大棗力專補脾。氣味雖甘。其性稍燥。而無甘潤和柔。以至于極之妙也。至?xí)醒跃梅钊溯p身不老。百邪俱辟。止是神智長養(yǎng)之謂。蠱毒可除。三蟲可殺。止是氣血充足而蠱不食之謂。但此味甘體潤。凡中滿氣壅。腸滑泄利。為大忌耳。桂產(chǎn)者佳。粵東者性熱。不堪入藥。
《明醫(yī)雜著》(公元 1549 年)明.王綸(節(jié)齋)著。六卷。內(nèi)容為醫(yī)論、諸證、小兒證治等,此書也受朱震亨學(xué)說的影響。
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(夷果)補心脾氣血
龍眼(專入心脾)。氣味甘溫。多有似于大棗。但此甘味更重。潤氣尤多。于補氣之中(溫則補氣。)又更存有補血之力。(潤則補血。)故書載能益脾長智。(脾益則智長。)養(yǎng)心保血。(血保則心養(yǎng)。)為心脾要藥。是以心思勞傷而見健忘怔忡驚悸。暨腸風(fēng)下血。(便血癥不一端。然大要血清而色鮮。另作一派。濺出遠射。四散如篩。其腹不痛。是為腸風(fēng)無疑。便血而見腹痛。則為熱毒下注。不痛則為濕毒下注。痛而喜手謹(jǐn)按。則為寒毒下注。并血而見鮮紅為熱。瘀淡為寒。瘀晦為積。鮮紫為燥為結(jié)。血如雞肝爛肉絞痛為蠱。與夫癥見面色痿黃。大便不實。聲短氣息。惡心嘔吐。六脈沉遲浮大無力為虛。神氣不爽。脈數(shù)能食。腸紅下泄。腹痛便秘為實。而究不越氣失所統(tǒng)。陰不隨陽。而血自不歸附耳。)俱可用此為治。蓋血雖屬心生。而亦賴脾以統(tǒng)。思慮而氣既耗。則非甘者不能以補。思慮而神更損。則非潤者不能以濟。龍眼甘潤兼有。既能補脾固氣。復(fù)能保血不耗。則神氣自爾長養(yǎng)。而無驚悸健忘之病矣!按古歸脾湯有用龍眼肉以治心脾傷損。義實基此。非若大棗力專補脾。氣味雖甘。其性稍燥。而無甘潤和柔。以至于極之妙也。至?xí)醒跃梅钊溯p身不老。百邪俱辟。止是神智長養(yǎng)之謂。蠱毒可除。三蟲可殺。止是氣血充足而蠱不食之謂。但此味甘體潤。凡中滿氣壅。腸滑泄利。為大忌耳。桂產(chǎn)者佳。粵東者性熱。不堪入藥。