《本草求真》 白術(shù)

（山草）補(bǔ)脾氣燥脾濕

脾欲緩。急食甘以緩之。（《內(nèi)經(jīng)》）白術(shù)味苦而甘。既能燥濕實(shí)脾。復(fù)能緩脾生津。（濕燥則脾實(shí)。脾緩則津生。）且其性最溫。服則能以健食消谷。為脾臟補(bǔ)氣第一要藥也。（五臟各有陰陽。白術(shù)專補(bǔ)脾陽。故曰補(bǔ)氣。）書言無汗能發(fā)。有汗能收。通溺止泄。消痰治腫。止熱化癖。安胎（胎氣系于脾。脾虛則蒂無所附。故易落。）止嘔。（聲物俱有為嘔。有物無聲為吐。東垣云。生姜半夏。皆可以治表實(shí)氣壅。若虛嘔谷氣不行。當(dāng)以參術(shù)補(bǔ)胃。推揚(yáng)谷氣而已。）功效甚多?？傄蚱駝t汗不止。脾健則汗易發(fā)。凡水濕諸邪。靡不因其脾健而自除。吐瀉及胎不安。（胃之上口為賁門。水谷于此而入。胃之下口為幽門。水谷之滓穢自此而入小腸。又自小腸下一十六曲。水谷始下小腸下口闌門。水谷自此泌別。凡穢為濁。入于大腸。水之清。入于胱膀。如水谷不分。清濁不別。則皆入于大腸而成。李士材云。脾士強(qiáng)者。自能勝濕。無濕則不泄。濕多成于五泄。若土虛不能制濕。則風(fēng)寒與熱。皆得干而為病。）亦靡不因其脾健而悉平矣。故同枳實(shí)則能治痞。同黃芩則能安胎。同澤瀉則能利水。同干姜桂心。則能消飲祛癖。同地黃為丸。則能以治血瀉萎黃。同半夏丁香姜汁。則可以治小兒久瀉。同牡蠣石斛麥麩。則可以治脾虛盜汗。然血燥無濕。腎間動(dòng)氣筑筑。燥渴便閉者忌服。謂其燥腎閉氣。則其氣益筑。（劉涓子云。癰疽忌白術(shù)。以其燥腎而閉氣。故反生膿作痛也。凡臟皆屬陰。世人但知白術(shù)能健脾。寧知脾虛而無濕邪者！用之反燥脾家津液。是損脾陰也。何補(bǔ)之有？此最易誤。故特表而出之。）又寒濕過甚。水滿中宮者亦忌。謂其水氣未決?？嗖粍偎?。甘徒滋壅。必待腎陽培補(bǔ)。水氣漸消。腎氣安位。術(shù)始可投。（猶洪水沖堤。必待水退。方可培土御水。）此又不得不稍變換于中也。（凡土虧水泛。必俟水勢稍退。方進(jìn)理中等藥。）蓋補(bǔ)脾之藥不一。白術(shù)專補(bǔ)脾陽。（仲淳曰。白術(shù)稟純陽之土氣。除邪之功勝。而益陰之效虧。故病屬陰虛。血少精不足。內(nèi)熱骨蒸?？诟纱皆铩？人酝绿怠Ｍ卵囚X衄。便秘滯下者。法咸忌之。）生則較熟性更鮮補(bǔ)不滯膩。能治風(fēng)寒濕痹。及散腰臍間血。并沖脈為病逆氣里急之功。非若山藥止補(bǔ)脾臟之陰。甘草止緩脾中之氣。而不散于上下。俾血可生。燥癥全無。蒼術(shù)氣味過烈。散多于補(bǔ)。人參一味沖和。燥氣悉化。補(bǔ)脾而更補(bǔ)肺。所當(dāng)分別而異視者也。出浙江于潛地者為于潛術(shù)。最佳。米泔浸。（借谷氣和脾。）壁土拌炒。（借土氣助脾。）入清燥藥。蜜水炒。（借潤制燥。）入滋陰藥。人乳拌用。（借乳入血制燥。）入清脹藥。麩皮拌炒用。（借麩入中。）