《養(yǎng)生類要》 男女論

天地氤氳萬(wàn)物化醇男女媾精萬(wàn)物化生此造化之本源性命之根木也故人之大欲亦莫切于此嗜而不知禁則侵克年齡蠶食精魄暗然不覺(jué)而元神真氣去矣豈不可哀惟知道之士禁其太甚不至杜絕雖美色在前不過(guò)悅目暢志而已決不肯恣其情欲以伐性命或問(wèn)抱樸子曰傷生者豈非色欲之間乎抱樸子曰然長(zhǎng)生之要其在房中上士知之可以延年祛病其次不以自伐下愚縱欲損壽而已是以古人如此恒有節(jié)度二十以前二日復(fù)二十以后三日復(fù)三十以后十日復(fù)四十以后一月復(fù)五十以后三月復(fù)六十以后七月復(fù)又曰六十閉戶蓋時(shí)加樽節(jié)保惜真元以為身之主命不然雖勤于吐納導(dǎo)引藥餌之術(shù)而根本不固亦終無(wú)益內(nèi)經(jīng)曰能知七損八益（七者女子之血八者男子之精也）則血?dú)饩珰舛呖烧{(diào)不知用此則早衰之漸也故年四十而陰氣自半起居衰戾年五十體重耳目不聰明矣年六十陰痿氣血大衰九竅不利下虛上噴涕泣俱出故曰知之則強(qiáng)不知?jiǎng)t老智者有余自性而先行故有余愚者不足察行而后學(xué)故不足有余則耳目聰明身體輕強(qiáng)老者益壯壯者益治蓋謂男精女血若能使之有余則形氣不衰而壽命可保矣不然竅漏無(wú)度中間以死非精離人人自離精也可不戒哉養(yǎng)生之士忌其人者有九或年高碩或唇薄鼻大或齒疏發(fā)黃或痼疾或情性不和沙苗強(qiáng)硬或聲雄或肉澀肢體不膏性悍妒忌皆能損人并不宜犯之忌其時(shí)者十有一醉酒飽食遠(yuǎn)行疲乏喜怒未定女人月潮沖冒寒暑疾患未平小便訖新沐浴后犯畢出行無(wú)情強(qiáng)為皆能使人神氣昏憒心力不足四肢虛羸腎經(jīng)怯七情不均萬(wàn)病皆作持宜慎之至于天地晦冥日月薄蝕疾風(fēng)豪雨雷電震怒此陰陽(yáng)大變六氣失常之時(shí)犯之不惟致疾且褻污神明生子形必不周生亦不育育亦不壽嗟乎幃箔之情易綰而難斷不可不以智能決也佛書曰諸苦所困貪欲為本貪欲不滅苦亦不滅苦不滅則生滅養(yǎng)生者烏可不以智能決哉