《養(yǎng)生類要》 逍遙子導(dǎo)引訣（凡十六段）

水潮除后患

平明睡醒時(shí)即起端坐凝神息慮舌抵上閉口調(diào)息津液自生漸至滿口分作三次以意送下久行之則五臟之邪火不炎四肢之氣血流通諸疾不生水除后患老而不衰

火起得長安

子午二時(shí)存想真火自涌泉穴起先從左足行上玉枕過泥丸降入丹田三遍次從右足亦行三遍復(fù)從尾閭起又行三遍久久純熟則百脈流通五臟無滯四肢健而百骸理也

夢失封金匱

欲動(dòng)則火熾火熾則神疲神疲則精滑而夢失也寤寐時(shí)調(diào)息思神以左手槎臍二七右手亦然復(fù)以兩手槎脅腹擺搖七次咽氣納于丹田握固良久乃止屈足側(cè)臥永無走失

形衰守玉關(guān)

百慮感中萬事形勞所以衰也返老還童非金丹不可然金丹豈易得哉善攝生者行住坐臥一意不散固守丹田默運(yùn)神氣沖透三關(guān)自然生精生氣則形可以壯壽可以延矣

鼓和消積聚

有因食而積者有因氣而積者久則脾胃受傷醫(yī)藥難治孰若節(jié)飲食戒嗔怒不使有積聚為妙患者當(dāng)升身閉息鼓動(dòng)胸腹俟其氣滿緩緩呵出如此行五七次便得通快即止

兜禮治傷寒

元?dú)馓澣蹼砝聿幻軇t風(fēng)寒傷感患者端坐盤足以兩手緊兜外腎閉口緘息存想真氣目尾閭升過夾脊透泥丸逐其邪氣低頭屈抑如禮拜狀不拘數(shù)以汗為度其疾即愈

叩齒牙無疾

齒之有疾乃脾胃之火熏蒸清晨睡醒時(shí)叩齒三十六通以舌攪牙根之上不論遍數(shù)津液滿口方可咽下每作三次乃止及凡小解之時(shí)閉口緊叩其齒解畢方開永無齒疾

升觀鬢不班

思慮太過則神耗氣血虛敗而鬢班以子午時(shí)握固端坐凝神絕念兩眼含光上視泥丸存想追攝二氣自尾閭上升下降返還元海每行九遍久則神全氣血充足發(fā)可返黑也

運(yùn)睛除眼翳

傷熱傷氣肝虛腎虛則眼昏生翳日久不治盲瞎必矣每日睡起時(shí)跌坐凝息塞充垂簾將雙目輪轉(zhuǎn)十四次緊閉少時(shí)忽然大睜開行久不替內(nèi)障外翳自散切忌色欲并書細(xì)字

掩耳去頭旋

邪風(fēng)入腦虛火上攻則頭目昏旋偏正作痛久則中風(fēng)不語半身不遂亦由此致治之須靜坐升身閉息以兩手掩耳折頭五七次存想元神逆上泥丸以逐其邪自然風(fēng)邪散去

托踏應(yīng)輕骨

四肢亦欲得小勞譬如戶極終不熊經(jīng)鳥伸吐納導(dǎo)引皆養(yǎng)生之用也平時(shí)雙手上托如舉大石兩腳前踏如履平地存想神氣根據(jù)按四時(shí)噓呵二七次則身健體輕足耐寒暑矣

搓涂自美顏

顏色憔悴良由心思過度勞碌不謹(jǐn)每晨靜坐閉目凝神存養(yǎng)神氣沖澹自內(nèi)達(dá)外兩手搓熱拂面七次仍以嗽津涂面搓拂數(shù)次行之半月則皮膚光潤容顏悅澤大過尋常矣

閉摩通滯氣

氣滯則痛血滯則腫滯之為患不可不慎治之須澄心閉息以左手摩滯七七遍右手亦然復(fù)以津涂之勤行七日則氣通血暢水無凝滯之患修養(yǎng)家所謂干沐浴者即此義也

凝抱固丹田

元神一出便收來神返身中氣自回如此朝朝并暮暮自然赤子產(chǎn)真胎此凝抱之功也平時(shí)靜坐存想元神入于丹田隨意呼吸旬日丹田完固百日靈明漸通不可或作或輟也

淡食能多補(bǔ)

五味之于五臟各有所宜若食之不節(jié)必致虧損孰若食淡謹(jǐn)節(jié)之為愈也然此淡亦非棄絕五味特言欲五味之沖淡耳仙翁有云斷鹽不是道飲食無滋味可見其不絕五味也

無心得大還

大還之道圣道也無心常清常靜也人能常清靜天地悉皆歸體道之不可傳大還之不可得哉清凈經(jīng)已盡言之矣修真之士體而行之欲造夫清真靈妙之境若反掌耳